УЗБЕКСКИЙ И УЙГУРСКИЙ СЕЗОННЫЙ ОБРЯДОВЫЙ ФОЛЬКЛОР

В данной статье проведено сравнительное исследование сезонного обрядового фольклора узбекского и уйгурского народов, основанное на двух ключевых источниках – работах М. Джураева «Узбекский сезонный обрядовый фольклор» (2008) и А. Рахмана «Уйгурский фольклор». В результате анализа установлено, что обрядовый фольклор двух народов имеет общие корни в тюркской культуре и тесно связан с народным календарём (земледельческий, скотоводческий, орнитологический и астрономический счёт времени), космологическими представлениями (культ солнца, луны и звёзд) и хозяйственной деятельностью (земледелие и скотоводство). На основе петроглифов Саймалиташа и обычаев эпохи гуннов показано, что исторические истоки восходят к протосакскому и гуннскому периодам. Сравнительно проанализирована система жанров: у узбеков весенние (Навруз, сумалак, «Суст хотин»), летние («Чой момо», «Ё Хайдар»), осенние («Обло барака») и зимние («Яс-юсун») обряды сопоставлены с уйгурскими земледельческими и скотоводческими традициями (вспашка земли, сбор урожая, защита животных), выявлены их генетические и функциональные сходства. Раскрыто, что ритуальные элементы (песни, напевы, обрядовые действия) у обоих народов выполняют функции обеспечения хозяйственной эффективности, социальной сплочённости и духовной гармонии. Результаты сравнительного анализа подтверждают общетюркские особенности узбекского и уйгурского фольклорного наследия и предлагают новые подходы к его изучению и сохранению.