610cab1bc0d7b.pdf
DOI:
Mavjud emas
1. Большая психологическая энциклопедия. – М.: «Эксмо», 2007.
2. Инсон ва қонун газетаси, 2013 йил 7 май.
3. Одилқориев Х.Т., Ғойибназаров Ш.Ғ. Сиёсий маданият. – Т.:Ўзбе кистон Республикаси ИИВ Академияси, 2004.
4. Файзиев Ш. Ёш авлод ҳуқуқ ва манфаатларининг муҳим кафолати. “Ҳуқуқ ва бурч”., 2008 йил 8-9-сон.
5. Отамуратов С. Ёшлар сиёсий маданиятини ривожлантириш омиллари. - Тошкент: “Ozbekiston”, 2015.
6. Глобалистика: Международный междисциплинарный энциклопедический словарь \ Гл. ред.: И.И.Мазур, А.Н,Чумаков. – М.: «ЕЛИМА», ИД «Питер», 2006.
7. Комилов Н. Комил инсон – миллат келажаги.– Т. “Ўзбекистон”, 2001
8. Умарова Н.Т. Жамият сиёсий маданиятининг шаклланишида этник феъл-атвор стереотипларининг ўрни (Ўзбек миллати мисолида) Сиёсий фанлар номзоди илмий даражасини олиш учун ёзилган диссертация. –Тошкент, 1998.
9. Пискотин В.И. Политическая культура и её роль и формировании социально-политической активности масс \\ Духовная культура и социальное управление. – Новосибирск, 1981.
10. Скворцов Л.В. Субъект истории и социальное самосознание. – М.; 1983.
11. Ирисов А. Абу Али Ибн Сино ҳаёти ва ижодий мероси. - Т.; «Фан», 1980.