Эта статья о тарикате каландаров, действовавшем в Средней Азии. Автор описмвает отношение джадидов странм к этому тарикату и вмсказаннме ими мнения. Эта статья призвана подчеркнуть роль и значение каландаров в обцестве. Автор попмтался показать отношение местнмх ученмх и духовенства к этому тарикату. Раскрмв, что, возникший в X I веке в исламском мире тарикат каландария на базе движения маламатия, являляся тарикатом соответствуюцим шариату, но не обрел популярность из-за свое закрмтости и сложности правил, в итоге истинная суть каландаров сохранилась только на макамах “маломат”, “ихлас”, “факр”. Доказано, что основнмм фактором возникновения тариката каландария в Центральной Азии являлось стремление предотвратить “лицемерие” и реформирование «желаний» распространяюцихся среди представителей шариата и суфизма, а при исправлении этих недугов опирались на идеи «правотм» и «беспристрастия». Обосновано, что, причиной формирования критических взглядов о каландария в средних веках стали внедрение идей свойственнмх тарикатам Ирана, таких как “ваҳдат ал-вужуд” (Единство Творца и творимого), “ҳулул” (Переход Всевмшнего в тело творимого), “таносух” (переселение души). В статьераскрмвается, что,к первой четвертиХ1Х-ХХвеков врезультате экономического и социального упадка Туркестана и падения уровня жизни населения, остуствия них возможности найти кров и пицу, количество каландаровувеличилось и число т.н “каландархона” достигло 100.