645e1b024d185.pdf
DOI:
Mavjud emas
1. ‘Абд Ал-Малик ‘Абд ар-Рахман ас-Са’ди. Исламское вероучение. Толкование акыды «Ан-Насафи». Казань. Изд. ДУМ~РТ. 2009. 2. Абдулқодир Абдур Раҳим. Эътиқод дурдоналари. “Бадъул амолий” шарҳи. Қайта ишланган ва тўлдирилган иккинчи нашр. “Sharq” нашриёт-матбаа акциядорлик компанияси бош таҳририяти. Т.: 2016. 3. Абу Наср Форобий. Фозил одамлар шаҳри. Т.: Янги аср авлоди. -б.93. 4. Аллоқулов А. (2018) Абу Хафс Насафийнинг “Ақоид” асари ва унинг шарҳлари таҳлили. 24.00.01 Ислом тарихи ва манбашунослиги. Тарих фанлари бўйича фалсафа доктори (PhD) диссертацияси автореферати. Т: –В. 6. 5. Каримов И. , Рустамова М. Фалсафа фани тарихи ва назарияси. Т.:2006. 51-бет. 6. Кинзябаев Д.М. Толкование исламского вероучения в наследии имама Абу Ханифы. Методическое пособие. Уфа – 2018. 7. Matibaeva, Raziya (2019) “Sacralization and traditionalization of personality Abu Khanifa in Mavarannahr,” The Light of Islam: Vol. 2019: Iss. 4, Article 3.Available at: https://uzjournals.edu.uz/iiau/ vol2019/iss4/3 8. Mukhamedov N. (2015) Keffal Şaşî’nin Diplomatik Faaliyeti. Marmara Türkiyat Araştırmaları Dergisi 2 (2), 119-126.https://dergipark.org.tr/tr/download/ article-file/282071 9. Mukhamedov N., Turambetov N. Memorial complex of the Sultan Uwais Baba – one of cult historical centers in Central Asia // ACADEMICIA : An International Multidisciplinary Research Journal (Double Blind Refereed & Reviewed International Journal) Vol. 10 Issue 6, June 2020 Impact Factor: SJIF 2020 = 7.13 http://www.saarj.com 10. Mukhamedov Nematullo (2020) “ACTIVITIES OF HADITH SCHOLARS (MUHADDIS) OF SHASH OASIS IN SCIENTIFIC CENTERS OF THE REGION”. The Light of Islam: Vol. 2020 : Iss. 2 , Article 11. Available at: https://uzjournals.edu.uz/iiau/ vol2020/iss2/11. 11. Nazarov Q. va b. Falsafa asoslari.Т.: O‘zbekiston. NMIU 2015. -b.195. 12. Norqobilov M.X. The importance of social environment of Temur and the temurians period and the period he lived in the scientific work of Sa’duddin Taftazani. http://T-science.org/arxivDOI/2020/03-83.html (SJIF 5,667). Scopus ASCC: 1202. -P. 319-322. http://Scholar. google.com. 13. Norqobilov M.X. (2016) Philosophical interpretation of socio-political issues in Sa’deddin Taftazani’s “Sharh al-aqeed”. EPRA International journal of Research & Development (IJRD) Monthly Peer Reviewed & Indexed International Online Journal ISII.F. Value: 1.241 DOI: 10.36713/ EPRA 2016/ 05.05.2020. ISSN (Online): 2455-7838 SJIF Impact Factor: 7.001. -P.176179. http://IJRD.com. 14. Norqobilov M.X. (2020) Sa’duddin Taftazoniy “Sharh al-aqoid” asarining yozilish tarixi va ijtimoiy zarurati. Imom Buxoriy saboqlari. №3.2020. ISSN 2181-4791. Buxoriy_saboqlari@mail.ru. 19-21 bet. 15. Норқобилов М.Х. Ижтимоий-тарихий контекстда Саъдуддин Тафтазоний асарларининг фалсафий-маърифий аҳамияти. “Бухоронинг ислом цивилизациясидаги ўрни ва унга қўшган ҳиссаси” мавзуидаги халқаро илмий-амалий анжуман (видеоконференция) материаллари тўплами. Бухоро. 2829-май 2020 йил. 16. Норқобилов М.Х. Фалсафа фани контекстида калом илми методологияси (Мутаккалим Саъдуддин Тафтазоний илмий мероси мисолида). Таълим сифатини такомиллаштиришда инновацион ҳамкорликнинг долзарб масалалари. Халқаро илмий онлайн конференция. 2020 йил 27 май, Навоий. –б.201-204. 17. Ўзбекистон миллий энцеклопедияси. 8-ж. Т.: ЎзМЭ ДИН, 2004. -б.24. 18. Ўзбекистон Республикаси Президентининг 2018 йил 16 апрелдаги “Диний- маърифий соҳ фаолиятини тубдан такомиллаштириш чора-тадбирлари тўғрисида”ги ПФ5416-сон фармони// https://lex/uz/ docs/3686277 19. Рудольф У. Ал-Мотуридий ва Самарканд суннийлик илоҳиёти. Имом ал-Бухорий халкаро жамғармаси. Т.:2001. 20. Саъдуддин Тафтазоний. “Шарх ал-ақоид”. Британия нашри. 21. سعد الدين التفتزاني. شرح العقائد النسفي. كرتاشي. باكستان. مكتبة 22 سنة. النشر الأول. ص. 2009 .البشرى. 22. سعد الدين التفتزاني. شرح العقائد النسفي. كرتاشي. باكستان. مكتبة 23 سنة. النشر الأول. ص. 2009 .البشرى. 23. Сафарова Н. Терроризм (тарихий-фалсафий таҳлил). Т.: “Noshir”.2099. –б.172. 24. Saifnazarov, I., & Xujayev, M. I. (2018). AXMAD ZAKI VALIDIY ISLAMIC CULTURE. Экономика и социум, (2), 55-57. 25. Шарипов М., Файзихўжаева Д. Мантиқ. Т.: Ғафур Ғулом, 2004. 26. Sirojiddinov Sh. Islom falsafasiga kirish: kalom ilmi. T.: “Iqtisod-moliya”. 2008. –b.5. 27. Sirojiddinov Sh. Islom falsafasiga kirish: kalom ilmi. T.: “Iqtisod-moliya”. 2008. –b.5. 28. Sultonov, A. (2019). The new philosophical paradigm of cultural development. The Light of Islam, 2019(4), 25. 29. Sultonov, A. F. (2015). Amir Temur boshqaruv madaniyatini ta’minlashda tolerantlikning ahamiyati. O‘zbekiston Respublikasi Oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi Mirzo Ulug‘bek nomidagi O‘zmu fuqarolik jamiyati shakllanishini monitoring qilish mustaqil instituti Mirzo Ulug‘bek nomidagi O‘zMU ijtimoiy fanlar fakulteti, 461. 30. Тўлепов Айдарбек. Ислом ва ақидапараст оқимлар. Т.: 2013, 2-нашр. “Sharq” НМАК бош таҳририяти. -б.123-124. 31. Тўраев Б.О. Логика (мантиқ) бўйича масала ва машқлар. Т.: 2010. 32. Toxtiev, Shuhrat Mr (2020) “Social and cultural life of the shiite communities of Central Asia in the XX- early XXI centuries,” The Light of Islam: Vol. 2020 : Iss. 2 , Article 12. Available at: https://uzjournals.edu.uz/iiau/ vol2020/iss2/12 33. www.ahlisunna.uz. “Шарҳ ал-ақоид” асарининг Хамидуллох Беруний таржимаси. 2016.23.05. 34. Ziynatullayev, Ziyodilla (2020) “The social-political situation in Central Asia on the eve of the advent of Islam,” The Light of Islam: Vol. 2020 : Iss. 2 , Article 21. Available at: https://uzjournals.edu.uz/iiau/vol2020/ iss2/21 35. Kakhharova, M. (2018). Question of Studying Personal Spiritual and Moral Development. Eastern European Scientific Journal, (6). 36. Qaxxarova, M., & Tuychieva, H. (2019). Spiritualmoral environment and its basic indicators. The Light of Islam, 2019(4), 24. 37. Qaxxarova, M., & Absattorov, B. M. (2020). Evolution of views on ethics, ethical criteria and ethical standards. The Light of Islam, 2020(1), 110-115.