[1]Анохин А.В. Материалы по шаманству у алтайцев. –Л., 1924. –С. 66.[2]Басилов В.Н. Исломированное шаманство народов Средней Азии и Казахстана. АДД. Москва, 1991. С. 17.[3]Богатыров П.Г. Вопросы теории народного искусства. Москва, 1971.-С.393[4]Гемуев И.Н., Сагалаев А.М. Религия народа манси. Культовые места XIX–начала ХХ в. Новосибирск, 1986. -С. 68;[5]Kayumov, O. The place of the faerie in shaman ceremony folklore. International Journal on Integrated Education, 3(10), 78-81.[6]Kayumov, O. S. "Surpa renovation" as a shamanic ritual. Вопросы науки и образования, 59.[7]Каюмов, О. (2018). Шамонские завоевания-фольклорный жанр. Иностранная филология: язык, литература, образование, 3(3 (68)), 79-85.; [8]Kayumov, Olimjon. "The place of the faerie in shaman ceremony folklore." International Journal on Integrated Education 3.10: 78-81.[9]Новик Е.С. Фольклор-обряд-верования: опыт структурно-семиотического изучения текстов устной культуры// Диссертация в форме научного доклада по совокупности опубликованных работ на соискание ученой степени доктора филологических наук. Москва, 1995.-С.11.[10]Ойноткинова Н.Р. Поэтика шаманских призываний алтайцев// https://cyberleninka.ru/[11]Саримсоқов Б. Ўзбек маросим фольклори. Тошкент, Фан, 1986. –Б.144.[12]Sadiriddinovitch, K. O. (2019). Surpa renovation" as a shamanic ritual. Вопросы науки и образования, (7 (53)), 59-64. [13]Qayumov O. O‘zbek sehrli marosimlari.–Toshkent, 2024. –146 b.