Ражбадинов М.З. (2003). Радикальный исламизм в Египте (на примере деятельности организаций “Аль-Джихад” и “Аль-Гамаа аль-исламийя”) Москва.

Жамоат Шабоб Муҳаммад. http://www.anhri.net/reports/islamic-map/map/07.shtml

Коровиков А. (1990). Исламский экстремизм в арабских странах. Москва: Наука,

Салоҳ Абу ас-Саъуд. (2005). Ал-Маржаъ ал-комил фи-л-фирақ ва-л-жамаат ва-л-мазаҳиб ал-исламия. Қоҳира: Мактабат ан-нафиза.

Мониъ ибн Ҳаммод ал-Жуҳаний. Ал-Мавсуат ал-муяссара фи-л-адён ва-л-мазоҳиб ва-л-аҳзоб ал-муосира // Ишроф ва тахтит ва мурожаат. Ар-Риёд: Дор ан-надва ал-оламия, 2003.

Ёвкочев Ш.А. (2000). Политизация религии и проблема исламского экстремизма в современном Египте. Дисс. ...канд. полит. наук. –Ташкент: ТашГИВ.

Салоҳ Абу ас-Саъуд. (2005). Ал-Маржаъ ал-комил фи-л-фирақ ва-л-жамаат ва-л-мазаҳиб ал-исламия. Қоҳира: Мактабат ан-нафиза.

Бирюков Е. (2000). Исламский радикализм в Египте. Материалы научной конференции, посвященной памяти В.В.Посувалюка “Арабский мир на рубеже III тысячелетия”. Москва: ИСАА при МГУ.

Мониъ ибн Ҳаммод ал-Жуҳаний. (2003). Ал-Мавсуат ал-муяссара фи-л-адён ва-л-мазоҳиб ва-л-аҳзоб ал-муосира // Ишроф ва тахтит ва мурожаат. Ар-Риёд: Дор ан-надва ал-оламия.

Кудрявцев А.В. “Аль-Гамаа аль-исламийя”. Хроники исламского террора. http://mishmar.info/“al-gamaa-al-islamiieya”.-xroniki-islamskogo-terrora.html

Ҳасанов А. “Жамоати исломий” // Ўзбекистон миллий энциклопедияси. Ж. 3.

Gilles Kepel. (1993). Le Prophиte et Pharaon: Aux sources des mouvements islamistes. Paris: Seuil.

Кудрявцев А. “Аль-Гамаа аль-исламийя”. Хроники исламского террора. http://mishmar.info/“al-gamaa-al-islamiieya”.-xroniki-islamskogo-terrora.html

“Ал-Ахбор” газетаси. 2005 йил 10 январь.

Салоҳ Абу ас-Саъуд. (2005). Ал-Маржаъ ал-комил фи-л-фирақ ва-л-жамаат ва-л-мазаҳиб ал-исламия. Қоҳира: Мактабат ан-нафиза.

Ёвқочев Ш., Раҳимжонов Д. ва бошқ. (2010). Ислом ва ҳозирги замон. Тошкент: Тошкент ислом университети.

Ражабова М. (2000). Диний экстремизм ва террорчилик: унинг илдизи қаерда? Мақсади нима? Унга қарши курашиш керак? Тошкент: Янги аср авлоди.

Мониъ ибн Ҳаммод ал-Жуҳаний. (2003). Ал-Мавсуат ал-муяссара фи-л-адён ва-л-мазоҳиб ва-л-аҳзоб ал-муосира // Ишроф ва тахтит ва мурожаат. Ар-Риёд: Дор ан-надва ал-оламия.

Салоҳ Абу ас-Саъуд. (2005). Ал-Маржаъ ал-комил фи-л-фирақ ва-л-жамаат ва-л-мазаҳиб ал-исламия. Қоҳира: Мактабат ан-нафиза.

Закурлаев А. (2010). Ўзбекистон ривожига таҳдид солаётган ғайриқонуний диний оқим ва террорчилик ташкилотлари. Тариқатчилик, аслият ва моҳият. Тошкент.

https://www.minjust.uz/uz/interactive/terror_reestr/?ELEMENT_ID=100424

Ёвкочев Ш. (2000). Политизация религии и проблема исламского экстремизма в современном Египте. Дисс. ...канд. полит. наук. –Ташкент: ТашГИВ.

Ҳаммод Маҳмуд Исмоил. (2010). Ҳасан ал-Банно ва жамоат ал-ихвон ал-муслимин байна-д-дин ва-с-сиёса (1949–1982). Қоҳира: Дор аш-шуруқ.

Ҳасан ал-Банно. (1981). Мажмуат ар-расоил. –Қоҳира.

http://en.wikipedia.org/wiki/Takfir_wal-Hijra#Activities

http://mamdouhalshikh.friendsofdemocracy.net/default.asp?item=177129

http://www.alarabiya.net/Articles/2006/08/06/26358.html