XRISTIANLIK VA ISLOM MANBALARIDA ASKETIZMGA OID KO‘RSATMALAR TAHLILI

Admin bo'lib kirish (www.admin.slib.uz)

Tizim sinov (TEST) rejimida ishlamoqda! Murojat uchun @slib_support

Eski talqinga o'tish link

24 апрел 2025

Asosiy til:O'zbek

XRISTIANLIK VA ISLOM MANBALARIDA ASKETIZMGA OID KO‘RSATMALAR TAHLILI

Fan yo'nalishi:

680a101ba6d88.pdf

PDF

Moturidiylik

Maqola chop etish see more

MAQOLA ANNOTATSIYASI

Maqolada xristian asketizmi asosi “Injil”, “Havoriylar maktublari” hamda havoriylar faoliyatiga tayangani aniqlangan. Pavel, Pyotr kabi havoriylarning hayot yo‘llari va turmush tarzlari xristian asketizmining rivojiga namuna o‘laroq ta‘sir ko‘rsatgani yoritilgan. Xristianlik asketizmiga oid manbalar IV-V asrdan boshlab shakllanishi kuzatilgan. Bu davrdagi manbalar din yetakchilari tomonidan yozila boshlagan, keyingi davrlarga tegishli manbalarda asketizm va asketik amaliyotlar yuzasidan nazariy va amaliy tadqiqotlar olib borilgan. Xristianlik asketizmi bo‘yicha o‘rta asrlarda ko‘proq faylasuflar shug‘ullangan, zamonaviy tadqiqotlarda esa, bu mavzuda dinshunos, ilohiyotshunos teologlar bilan bir qatorda sosiolog mutaxassislar ham qiziqqanlar. Islomdagi asketik qarash va amaliyotlar asosi islomning asosiy manbalari Qur‘oni karim va Sunnatga tayangani oyat va hadislar misolida ko‘rib chiqilgan. Islomdagi zuhd mavzusiga taalluqli manbalar hijriy I va II asrlarda shakllana boshlangan. Bu davrda zuhdga oid qarashlar tizimlashuvi kuzatilgan hamda mazkur mavzuda maxsus adabiyotlar yaratilgan. Shuningdek, maqolada islom ulamolari tomonidan tuzilgan “Kitob az-zuhd” turkumidagi asarlar ham islomda zohidlikning nazariy va amaliy asoslari bo‘lib xizmat qilgani, klassik davr adabiyotlarining deyarli barchasida zuhdga tegishli fasl (boblar) kiritilgani, xususan, Kalaboziy, Qushayriy, Abu Tolib Makkiy, Imom Gʻazzoliy kabi olimlarning tasavvufga doir asarlarida bu mavzu alohida yoritilgani tahlil qilingan. Islomning ilk davrlarida zuhd mavzusiga oid hadislarni alohida jamlash urf bo‘lgan hamda zuhd amaliyotiga doir mustaqil yo‘riqnomalar, zuhd tavsifiga oid kitoblar ham ta‘lif etilgan.

MUALIFLAR

Teglar

# Tasavvuf# islom# xristianlik# nafs# zuhd# Bibliya# Injil# havoriy# Qur‘oni karim# asketizm

Maqolani baholang

0

0 ta

Maqola idintifikatorlari

ROI:

https://eroi.uz/11.0115/A0425-0072

DOI:

Mavjud emas

Foydalanilgan adabiyotlar

Abdulmun'im al-Hifniy. (1986). Al-Munjid fi lug‘ati va a‘lam. Bayrut: Darul mashriq.

Louis Maalouf. (2006). Al-mavsua as-sufiya. Qohira: Maktaba madbuli.

Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. Mосква: Наука, 1993. 230 с.

Йилмаз К. (2007). Тасаввуф и тарикаты. Москва: САД.

Кныш А.Д. (1991). Ат-Тасаввуф. // Ислам. Энциклопедический словарь. Москва: Наука.

Корпачев П.А. (2016). Аскетизм в христианстве I века. Вестник Челябинского государственного университета.

Ibn Manzur. (1997). Lisonul arab. Bayrut: Darus sodir.

Насыров И.Р. (2009). Основания исламского мистицизма.Генезис и эволюция. Т. 1. Москва.

Прозоров С.М. (2016). Ислам как идеологическая система. Т. II. Институт восточных рукописей РАН. Москва: Наука.

Петросян А.Р. (1991). Ислам. Энциклопедический словарь. Москва: Наука.

Розанов В.В. (1990). Смысл аскетизма. // Розанов В.В. Религия и культура. Т. 1. Москва: Правда.

Raximov K. (2020). Movarounnahr tasavvufi tarixi: ta‘limotning shakllanishi va tizimlashtirilishi (VIII–XI asrlar). Tоshkent: Akademnashr.

Свенцицкая И.С. (1988). Раннее христианство страницы истории. Москва: Политиздат.

Turar U. (1999). Tasavvuf tarixi. Tоshkent: Istiqlol.

Тримингэм Дж.С. (1989). Суфийские ордены в исламе / Перевод с англ. А.А.Ставиской, под ред. и предисл. О.Ф. Акимушкина. Москва: Наука.

Ibrohim Usmonov. (2018). Muslim altruism ideas in the scientists‘ writings of Maverannahr. The Light of Islam: Vol. 2. Iss. 1, Article 4.Available at: https://uzjournals.edu.uz/iiau/vol2018/iss1/4

Шиммель А. (1999). Мир исламского мистицизма. Москва.

Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf. (2019). Zuhd va hayo. Тoshkent: “Hilol-nashr”.

Хоружий С.С. (1998). К феноменологии аскезы. Мoscow: Изд. Гуманитарной литературы.

Xasanov A. (1992). Makka va madina tarixi. Toshkent: Mehnat.

Ibrohim Haqqul. (2017). Tasavvuf: tarix, mohiyat va tadqiq talablari // O‘zbek tili va adabiyoti. Тоshkent: 2017.

Игнатий Лойола. (2006). Духовные упражнения. Духовный дневник. Москва: Институт философии, теологии и истории св. Фомы.

Тереза Авильская. (1992). Внутренний замок. Истина и Жизнь. Москва.

Kamoloddin Abdurazzoq Koshoniy. (2000). Lataif al-aʼlam fi isharat ahl al-ilham. Tehron: Merose Maktub.

Abu Xafs Shaxobbiddin Suhravardiy. (2006). Avorif al-maorif. Qohira: Maktaba saqofa diyniyya.

Shayx Najmiddin Kubro. (2005). Usuli ashara. Toshkent: O‘qituvchi.

Shamsuddin Muhammad Damashqiy. (2008).

Al-favaid. Jidda:Majmua fiqh al-islamiy.

Abdurahmon ibn Abdujabbor Faryavaiy. (1994). Sahihi kitab az-zuhd li imam al-kabir Vakiy ibn Jaroh. Bayrut.

Muhammad Jalol Sharif. (1981). Kitab az-zuhd li imam Ahmad ibn Hanbal. Bayrut: Darul nahzatul arabiya.

Gʻazzoliy. (1993). Arba’in fi usul ad din. Damashq.

Hakim Termiziy. (1988). Navodir al-usul. J. 1. Qohira: Dar ar-rayyon li-t-turos.

Фома Аквинский. (2007). Сумма теологии. Москва: Наука.

Позднев П. (2012). Дервиши в мусульманском мире. История, учение, повседневная жизнь. Москва: ИД URSS.