6819da9092e05.pdf
K.Sevara
Researcher of the International Islamic Academy of UzbeResearcher of the International Islamic Academy of Uzbekistan A.Qadiri str. 11, 100011, Tashkentkistan A.Qadiri str. 11, 100011, Tashkent
DOI:
Mavjud emas
Xayrullayev, M. M., O‘rinboyev, A., & Bo‘riyev, O. (1997). Temuriylar bunyodkorligi davr manbalarida. A. Qodiriy nomidagi xalq merosi nashriyoti.
Asrorova, L. Q. (2019). Alouddin Buxoriy «Hayratu-l-fuqaho» asarining islom manbashunosligida tutgan o‘rni (Unpublished doctoral dissertation). XIA, Tashkent.
Shayx Najmiddin Kubro. (2004). Tasavvufiy hayot (I. Haqqulov & A. Bektosheva, Trans.). Movarounnahr.
Komilov, N. (1999). Tasavvuf. Movarounnahr O‘zbekiston.
Rahimov, K. (2020). Movarounnahr tasavvufi tarixi: ta’limotning shakllanishi va tizimlashtirilishi (VIII-XI asrlar). Akademnashr.
Boboxonov, Sh., & Mansurov, A. (1993). Naqshbandiya tariqatiga oid qo‘lyozmalar fihristi. O‘z FA Abu Rayhon Beruniy nomidagi Sharqshunoslik instituti, O‘zbekiston Respublikasi Islom hamkorlik fondi. Movarounnahr.
Xidirova, N. (2003). Xoja Muhammad Porso tafsirining noyob qo‘lyozmasi. O‘zbekiston tarixi.
Xolmo‘minov, J. (2020). Xoja Muhammad Porso Buxoriy. Tosh DSH, Tashkent.
Xolmo‘minov, J. (2008). Jomiy va Vahdat ul-vujud ta’limoti. Tashkent.
O‘zR FA SHI. (n.d.). 1331-raqamli qo‘lyozma. B. 566a. 570b.
Hosseini, M. (2021). The process of the formation of the eleven principles of the Naqshbandiyya order in the remaining texts from the beginning to Rashahat Ayn Al-hayat. Gawhar-Guya, 15(1), 46.