5ee9abede58a1.pdf
DOI:
Mavjud emas
1. Толстова Л.С. Отголоски массагето-аланского субстрата в фольклоре тюркоязычных народов Хорезмского оазиса // Этнография и археология Средней Азии. ‒ М.: Наука, 1979. ‒ С.154-159; Жуманазаров У. Халқ тарихи саҳифаларини варақлаганда (адабий-бадиий бадиҳалар). ‒ Жиззах, 2006. ‒ Б.19-21.
2. Жуманазаров У. “Ойсулув” ‒ соф тарихий достон // Ўзбек филологиясининг долзарб масалалари», (мақолалар тўплами). ‒ Тошкент: Фан, 1991. ‒ Б.162-167; Яна ўша. Тўмарис шахсияти: тарих ва афсона // Халқ оғзаки ижодиёти миллий ва умуминсоний қадриятлар тизимида (халқаро илмий конференция материаллари), Нукус: “Илим” нашриёти, 2015. ‒ Б.25-26.
3. Жуманазаров У. Халқ тарихи саҳифаларини варақлаганда (адабий-бадиий бадиҳалар). ‒ Жиззах, 2006. ‒ Б.21.
4. Толстова Л.С. Исторические предания Южного Приаралья. ‒ М.: Наука, 1984. ‒ С.203.
5. “Тўрабекхоним ва Султон Санжар” // Олтин олма. Ҳаётий эртаклар. 1-китоб. -Тошкент, Адабиёт ва санъат, 1966. ‒ Б.14.
6. Ғуломов Я. Хоразмнинг суғорилиши тарихи. ‒ Тошкент, 1959. ‒ Б.35.
7. Ғуломов Я. Хоразмнинг суғорилиши тарихи. ‒ Тошкент, 1959. ‒ Б.34
8. Снесарев Г.П. Хорезмские легенды, как источник по истории религиозных култов Средней Азии. ‒ М.: Наука, 1986. ‒ С.164.