Oʻzbekiston oʻzining ichki va tashqi siyosatida islom dini qobigʻida ifoda etilgan umuminsoniy qadriyatlarga katta eʼtibor berib, ularga muhim oʻrin ajratmoqda. Buning boyisi shundaki, islom dini, uning qadriyatlari xalqimizning moddiy va maʼnaviy hayotining shakllanishida, yurtimizning jahon madaniyatining yirik maskaniga aylanishida muhim ahamiyat kasb etmoqda. Mana shu jihatlar milliy gʻoya tarixini oʻrganishning muhim vazifalarini belgilaydi. “Mamlakatimizda “jaholatga qarshi–maʼrifat” degan ezgu gʻoya asosida islom dinining insonparvarlik mohiyatini, tinchlik va doʻstlik kabi olijanob maqsadlarga xizmat qilishini targʻib etish kun tartibimizdagi doimiy masalalardan biri boʻlib qoladi”
Oʻzbekiston oʻzining ichki va tashqi siyosatida islom dini qobigʻida ifoda etilgan umuminsoniy qadriyatlarga katta eʼtibor berib, ularga muhim oʻrin ajratmoqda. Buning boyisi shundaki, islom dini, uning qadriyatlari xalqimizning moddiy va maʼnaviy hayotining shakllanishida, yurtimizning jahon madaniyatining yirik maskaniga aylanishida muhim ahamiyat kasb etmoqda. Mana shu jihatlar milliy gʻoya tarixini oʻrganishning muhim vazifalarini belgilaydi. “Mamlakatimizda “jaholatga qarshi–maʼrifat” degan ezgu gʻoya asosida islom dinining insonparvarlik mohiyatini, tinchlik va doʻstlik kabi olijanob maqsadlarga xizmat qilishini targʻib etish kun tartibimizdagi doimiy masalalardan biri boʻlib qoladi”
| № | Муаллифнинг исми | Лавозими | Ташкилот номи |
|---|---|---|---|
| 1 | Hasanov R.I. | o‘qituvchi | Toshkent amalliy fanlar universiteti |
| № | Ҳавола номи |
|---|---|
| 1 | [1]Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёевнинг Олий Мажлисга Мурожаатномаси. “Халқ сўзи” газетаси 2020 йил 25 январь.[2]Шайх Абдулазиз Мансур. Қуръони Карим маъноларининг таржима ва тафсири. –Тошкент. Тошкент ислом университети, 2007. 618 б.[3]Ақоид матнлари. / Нашрга тайёрловчи ва таржимон: Шайх Абулазиз Мансур./ –Тошкент. Тошкент ислом университети, 2006. 80 б.[4]Sönmez Kutlu.İmam Maturidi ve Maturidilik.Ankara:kitabiyat, –Б. 464 б. 2. [5]Talip Özdeş. Maturidi’nin tefsir anlayişi.İstanbul:Insan yayınları, 2003. 320 б. [6]Адабиётлар: [7]Абдулҳаким Шаръий Жузжоний. Ислом ҳуқуқшунослиги, ҳанафий мазҳаби ва Ўрта Осиё фақиҳлари. –Тошкент. Тошкент ислом университети, 2002. 256 б. [8]Алимов У. IX –XI асрларда Самарандда калом илмининг ривожи.–Тошкент. “Ўзбекистон миллий энциклопедияси” Давлат илмий нашриёти, Мовароуннаҳр, 2008. 192 б. [9]Абу Саъид Гардизи. Зайн ал-ахбар/ Перевод с персидского языка А.К.Арендс. Ташкент. ФАН, 1991. 176 б.[10]Зиёдов Ш. Абу Мансур “Ал-Мотуридий ёзма мероси ва унинг “Китоб ат–Таъвилот”асари”. Тарих фанлари номзоди... дис. Автореф. –Тошкент. Абу Райҳон Беруний номидаги Шарқшунослик институти, 2003. 22 б.[11]Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. Сунний ақийдалар. –Тошкент. Шарқ, 2008. 584 б. [12]Кароматов Ҳ.С. ва бошқ. Ал–Мотуридий таълимоти ва унинг Шарқ халқлари маданиятидаги ўрни. /Маърузалар тўплами./ –Тошкент. ТИУ, Ижтимоий фикр маркази, 2000. -144 б. [13]Уватов У. Имом Мотуридий меросининг моҳияти. /Маъруза матни./ –Тошкент. Маънавият, 2000. -16 б. [14]Рудольф У. Ал-Мотуридий ва Самарқанд суннийлик илоҳиёти. –Тошкент. Имом ал-Бухорий халқаро жамғармаси, 2001. –203 б. [15]ҲусниддиновЗ.М. Ислом энциклопедияси. –Тошкент. Ўзбекистон Миллий энциклопедияси давлат илмий нашриёти, 2004. -320 б. [16]Интернет сайтлари [17]http://www.almeshkat.net/books/archive/books/t-%20altabri.zip [18]http://www.thakafa.biz/cgi-bin/item/269-1775/009/index.htm[19]Уватов У., Имом ал-Мотуридий ва унинг таълимоти, Т., 2000; [20]Каттаев К, Имом ал-Мотуридий ва Чокардиза, Самарқанд, 2000; [21]Абдулазиз Мансур, Ал-Мотуридий таълимоти, Т., 2003; [22]Зиёдов Ш., Ал-Мотуридий ҳаёти ва мероси, Т., 2000. |