logo
calendar4 Sentabr 2026
view30
Основной язык:Узбекский

Имена и прилагательные, возникшие на основе хадисов и использованные в поэзии Навои

Область науки:Искусство и гуманитарные наукиФилософияРелигиоведение ​
pdf

06_Boriyev_Hadislar_va_....pdf

PDF

Матуридизм

Матуридизм

Опубликовать статьюsee more

АННОТАЦИЯ СТАТЬИ

quote
В статье анализируется художественное выражение исламских и духовных понятий в творчестве Алишера Навои, рассматривается интерпретация коранических аятов и хадисов Пророка в поэтических произведениях. Исследование трактует возрождение религиозных и духовных ценностей как неотъемлемую часть национальной идентичности, культурного сознания и исторической преемственности. Отмечается, что, хотя каждая национальная литература черпает духовное вдохновение из религиозных источников, в творчестве Навои гармония божественного откровения и художественного слова достигла особого уровня искусства. В статье анализируются взаимосвязь и различия религиозной и светской духовности через поэтические образы Навои. Исследование показывает, что, хотя Навои, в отличие от Аттара или Руми, не ставил основной целью мистическое откровение, его мировоззрение и гуманистические идеи глубоко основаны на исламских и суфийских принципах. Поэт представляет образ Пророка Мухаммада не только как религиозного лидера, но и как высший символ человеческого совершенства – Хазрат-и Инсан. Посредством художественных приемов, таких как талмех, ишара, тарджима и иктибас, Навои вплетает коранические смыслы и символику хадисов в свои стихи. В статье также рассматривается концепция хакикат-и Мухаммадийя (Мухаммадова реальность), подчеркивая понимание Навои Пророка как метафизического источника всего сущего. Через сравнение с образами Юсуфа и Исы (Иисуса) раскрывается духовное превосходство Мухаммада. Делается вывод, что искусство Навои превращает божественные смыслы в вечный эстетический опыт, гармонизируя откровение и поэзию и выражая исламский гуманизм на высочайшем художественном уровне в классической узбекской литературе.

АВТОРЫ

J.Bo'riyev

"O`ZBEKISTON XALQARO ISLOM AKADEMIYASI" DAVLAT MUASSASASI

Теги

# суфизм# Алишер Навои# исламская духовность# Коран# хадисы# хакикат-и Мухаммадийя# Пророк Мухаммад (мир ему)# поэтический символ# классическая узбекская литература# талмех# иктибас# эстетическая мысль# исламский гуманизм

ПОХОЖИЕ СТАТЬИ

ДРУГИЕ СТАТЬИ ЭТОГО ЖУРНАЛА

Оценить статью

0
оценок: 0
5
4
3
2
1

Идентификаторы статьи

ROI:

https://eroi.uz/11.115/A026-845223

DOI:

Недоступно

Список литературы

Abdug‘afurov, A. A. (1995). Buyuk beshlik saboqlari. Tashkent: G‘afur G‘ulom Literature and Art Publishing House.

Abduazizov, A. A. (1991). Alisher Navoiy merosining xorijiy ellarda o‘rganilishi. Tashkent: Fan.

Abdurauf Fitrat. (1995). Adabiyot qoidalari. Tashkent: O‘qituvchi.

Alikhonto‘ra Sog‘uniy. (2004). Tarixi Muhammadiy. Tashkent: Sharq.

Alisher Navoiy. (1987). Mukammal asarlar to‘plami, Vol. 1: Badoye’ ul-bidoya. Tashkent: Fan.

Alisher Navoiy. (1987). Mukammal asarlar to‘plami, Vol. 2: Navodir un-nihoya. Tashkent: Fan.

Alisher Navoiy. (1988). Mukammal asarlar to‘plami, Vol. 3 of 20 vols: Khazoyin ul-maoniy. G‘aroyib us-sigor. Tashkent: Fan.

Hayitov, Sh. (1996). Mahbub ul-qulub’da tasavvufiy jilolar. Tashkent: Fan.

Hasanov, S. (1997). Qur’oni karim so‘zlarining arabcha-o‘zbekcha ko‘rsatkichli lug‘ati. Tashkent: G‘afur G‘ulom Literature and Art Publishing House.

Islam Encyclopedia. (2004). Tashkent: Sharq.

Karomatov, H. (1993). Qur’on va o‘zbek adabiyoti. Tashkent: Fan.

Mavlono Jaloliddin Rumiy. (2009). Masnaviy. Compiled by Mahmud Darkah. Tehran: Ummul Quro.

O‘zbek adabiyoti tarixi. (1977). Vol. 2. Tashkent: Fan.

Qur’oni karim. (1992). O‘zbekcha izohli tarjima. Translated and annotated by Alouddin Mansur. Tashkent: Cho‘lpon.

Sharafuddin Hasan ibn Muhammad Rumiy Tabriziy. (1962). Haqaiq al-Hadaiq. Edited and annotated by Sayyid Muhammad Qozim Imam. Tehran: University Press.

Shaykh Ahmad Rumiy. (1972). Daqaiq al-Haqaiq. Edited by Muhammad Shirvani. Tehran.

Shaykh Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf. (2002). Tasavvuf haqida tasavvur. Tashkent: Mavarounnahr.

Shaykh Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf. (2005). Tafsiri Hilol. Vol. 1. Tashkent: Mavarounnahr.

Shaykh Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf. (2005). Tafsiri Hilol. Vol. 2. Tashkent: Mavarounnahr.

Shaykh Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf. (2006). Tafsiri Hilol. Vol. 3. Tashkent: Mavarounnahr.

Shaykh Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf. (2007). Sunniy aqidalar. Tashkent: Mavarounnahr.