Мақолада Марказаий Осиѐ меъморчилик намуналаридан бири бўлмиш хонақоҳ хақида маълумот берилган. Хонақоҳлар – маҳсус қурилган меъморий мажмуа сифатида қаралсада, лекин биз буни ниҳоясига етган хулоса деб айтолмаймиз. Хонакохлар илк бор V ва VIII асрлар орасида Марказий Осиѐ меъморчилиги ривожаниши ва мукаммаллашиши натижасида вужудга келган. Ушбу меъморий мажмуа хақида биз кўпгина маълумотларни Алишер Навоий, Хондамир, Зайниддин Восифий, асарларидан оламиз. Ушбу муаллиф фикрларини ўқиб шундай хулосага келиш мумкинки, хонақохлар маънавият тарқатувчи ижтимоий институт, маърифий муассаса, исломий мазхаблар тахлили, диний талқинлар муҳокамаси учун махсус қурилган демократик бахслар маскани, тасаввуф ақидаси тарафдорлари учун муҳим ижод этиш мумкин бўлган бошпана, кутубхоналар сифатида хам хизмат қилган.
Мақолада Марказаий Осиѐ меъморчилик намуналаридан бири бўлмиш хонақоҳ хақида маълумот берилган. Хонақоҳлар – маҳсус қурилган меъморий мажмуа сифатида қаралсада, лекин биз буни ниҳоясига етган хулоса деб айтолмаймиз. Хонакохлар илк бор V ва VIII асрлар орасида Марказий Осиѐ меъморчилиги ривожаниши ва мукаммаллашиши натижасида вужудга келган. Ушбу меъморий мажмуа хақида биз кўпгина маълумотларни Алишер Навоий, Хондамир, Зайниддин Восифий, асарларидан оламиз. Ушбу муаллиф фикрларини ўқиб шундай хулосага келиш мумкинки, хонақохлар маънавият тарқатувчи ижтимоий институт, маърифий муассаса, исломий мазхаблар тахлили, диний талқинлар муҳокамаси учун махсус қурилган демократик бахслар маскани, тасаввуф ақидаси тарафдорлари учун муҳим ижод этиш мумкин бўлган бошпана, кутубхоналар сифатида хам хизмат қилган.
| № | Имя автора | Должность | Наименование организации |
|---|---|---|---|
| 1 | Yusupova N.R. | student | Ўзбекистон давлат жисмоний тарбия ва спорт университети |
| № | Название ссылки |
|---|---|
| 1 | 1. Шарофиддин Али Яздий. Зафарнома, Т., 1992, Зайниддин Восифий Бадоеъул-воқое. Т., 1997, А.Абдурашидов А ва бошқалар З.М.Бобур. Бобурнома Т., 2002.А.Навоий. Вақфия. Т., 1966 й, А. Навоий. Можалисун – нафоис. Т., 1970 й. Хондамир. Макоримул- ахлоқ. Т., 1967 |
| 2 | 2. Г.А.Пугаченкова, Л.И.Ремпель. История искусств Узбекистана. М., 1965 й. 171- бет. |
| 3 | 3. Взгляды Алишера Навои на этнокультурные.Межэтнические взаимоотношения – гарантия развития евразийских ид Международная научнопрактическая конференция. Южно-Казахстанский Государственный Университет им. М. Ауезова. Том 1. Шымкент 2007. –Б. 171-174 |
| 4 | 4. Жаҳонгиров Бурхон Бўронович. Ўзбекистоннинг Япония билан илмий - техникавий алоқалари. Academic Research in Educational Sciences, 2021. 2 (Special Issue 1), 312-318 |
| 5 | 5. Н.М.Лукинская. Хўжа Зайниддин хонокохи. Т., 1976 1-бет |
| 6 | 6. Алишер Навоий асарларида жамоалараромуносабатларнинг социологик талқини. Ижтимоий фикр – инсон хуқуқлари.№ 2. Тошкент.2007. –Б.150-154. 7. Пугаченкова Г.А., Л.И.Ремпель. История искусств Узбекистана. М., 1965 й. 171- бет. |
| 7 | 8. В.А.Булатова. Барақхон мадрасаси. Т., 1977 3-бет. |
| 8 | 9. П.Ш.Зохидов. Хазрати – Хизр масжиди. Т., 1970 йил 1-бет. 10. Жаҳонгиров Бурхон Бўронович. Ўзбекистоннинг Европа мамлакатлари билан илмий-техникавий алоқалари. Ўтмишга назар журнали. 2021. 2 сон, 4 жилд. –Б.16-2 |
| 9 | 11. Ўролов А., Хожихонов М. Темурийлар маънавияти ва маданияти. Самарқанд, Сўғдиѐна. 1996. 42-бет |
| 10 | 12. Ибратлик дўстлик тавсифи. Жамият ва бошқарув. № 3. Тошкент 2006.–Б. 81-82. |
| 11 | 13. Зайниддин Восифий. Бадоеъул – вақое. Фан 1997. 17 – бет |
| 12 | 14. Жисмоний маданиятда маънавий-иродавий тарбиянинг ўрни. Фан-спортга. 1 сон, 2017 |
| 13 | 15. А.Навоий. Вақфия // Асарлар, 15 томлик 13-том, Т., 1966 172 -бет |
| 14 | 16. Жаҳонгиров Бурхон Бўронович.Ўзбекистонннинг хорижий мамлакатлар билан илм-фан соҳасидаги ҳамкорлик алоқалар |
| 15 | 17. Хондамир. Макоримул – ахлоқ. Т., 1967 й. 67 бет |
| 16 | 18. А.Хисматулин «Суфизм. Этапы равития суфизма» 95 стр |
| 17 | 19. Марказий Осиѐ мутафаккирларининг жисмоний ва маънавий тарбияга муносабатлари. Жисмоний тарби ва спорт машғулотлари назарияси ва услубиятининг замонавий муаммолари. ЎзДЖТИ. //Халқаро илмий-амалий анжуман. II қисм. Т.: ITA-PRESS, 2015.–Б. 446-448 |