Ijtimoiy davlat haqidagi nazariyalar faqat bugunning emas balki o‘tmishning ham mevasi hisoblanadi. Xususan, Xorazm diyorida o‘rta asrlar, ayniqsa, Birinchi Renessans davrida “ijtimoiy davlat”, “adolatli jamiyat” haqidagi g‘oyalar kurtak yozishni boshlagan bo‘lib, bunda Abu Rayhon Beruniy va Al-Xorazmiy singari mutafakkirlarning ijtimoiy-siyosiy qarashlari alohida ahamiyat kasb etadi. Ushbu maqolada ham “adolatli jamiyat” haqidagi nazariya va qarashlar tahlil etilib, Xorazm hudida tashkil topgan davlatlarning davlat boshqaruv tamoyillari atroflicha ko‘rib chiqiladi.
The theories of the social state are not only the fruit of today but also the result of the past. In particular, in Khorezm during the Middle Ages, especially during the First Renaissance period, ideas about the " The welfare state" and "just society" began to take root, with the social and political views of thinkers like Abu Rayhan al-Biruni and Al-Khwarizmi holding particular significance. This article analyzes the theories and concepts related to the "just society" and examines in detail the principles of state governance that were established in Khorezm region.
Ijtimoiy davlat haqidagi nazariyalar faqat bugunning emas balki o‘tmishning ham mevasi hisoblanadi. Xususan, Xorazm diyorida o‘rta asrlar, ayniqsa, Birinchi Renessans davrida “ijtimoiy davlat”, “adolatli jamiyat” haqidagi g‘oyalar kurtak yozishni boshlagan bo‘lib, bunda Abu Rayhon Beruniy va Al-Xorazmiy singari mutafakkirlarning ijtimoiy-siyosiy qarashlari alohida ahamiyat kasb etadi. Ushbu maqolada ham “adolatli jamiyat” haqidagi nazariya va qarashlar tahlil etilib, Xorazm hudida tashkil topgan davlatlarning davlat boshqaruv tamoyillari atroflicha ko‘rib chiqiladi.
Теории социального государства являются не только плодом настоящего, но и результатом прошлого. В частности, в Хорезме в средние века, особенно в период Первого Ренессанса, идеи о "социальном государстве" и "справедливом обществе" начали активно развиваться. В этом контексте особое значение имеют социально-политические взгляды таких мыслителей, как Абу Райхан Беруни и Аль-Хорезми. В данной статье анализируются концепции и теории, касающиеся "справедливого общества", а также подробно рассматриваются принципы государственного управления, сложившиеся на территории Хорезма.
| № | Имя автора | Должность | Наименование организации |
|---|---|---|---|
| 1 | Davletova M.. | PhD doktoranti | Toshkent davlat iqtisodiyot universiteti Samarqand filiali |
| № | Название ссылки |
|---|---|
| 1 | 1. Abdullaev H. Abu Rayhon Beruniy hayoti va ijodi. – T.: Fan nashriyoti, 1996. |
| 2 | 2. Abdurahmonov G. O‘rta asr sharq olimlarining ilm-fan va jamiyat taraqqiyotiga ta’siri. – T.: Ma’naviyat nashriyoti, 2001. |
| 3 | 3. Alibekov A. Sharq falsafasida davlat va boshqaruv tamoyillari. – T.: O‘zbekiston nashriyoti, 2012. |
| 4 | 4. Al-Khwarizmi The Algebra of Mohammed Ben Musa. – New York: Dover Publications, 1983. |
| 5 | 5. Bekmurodov M. O‘rta asrlar siyosiy va ijtimoiy falsafasi. – T.: O‘zbekiston Milliy universiteti, 2010. |
| 6 | 6. Berggren J. L. Episodes in the Mathematics of Medieval Islam. – New York: Springer, 2007. – 256 p. |
| 7 | 7. Fayzullaev O. Beruniyning “Qadimgi xalqlardan qolgan yodgorliklar” asarida ba’zi masalalar haqida. Beruniy. Osorul-boqiya. – T.: Fan, 1968.–372 b. |
| 8 | 8. Beruniy A. R. Tanlangan asarlar // Tarjimon: Ahmadov A. – T.: O‘zbekiston Fanlar akademiyasi nashriyoti, 1958. |
| 9 | 9. Fozilov U. Xorazmshohlar davrida ijtimoiy boshqaruv. – T.: Fan nashriyoti, 2005. |
| 10 | 10. G‘afurov B. O‘zbekiston davlatchiligi tarixi. – T.: O‘zbekiston Milliy Ensiklopediyasi, 2008. |
| 11 | 11. Jafarov A. Al-Xorazmiy va uning ilmiy merosi. – T.: Fan nashriyoti, 1974. |