304

Учинчи ренессансга тамал тошини қўяётган янги Ўзбекистонда ҳаётнинг турли жабҳалари каби диний-маърифий соҳада ҳам кенг кўламдаги ислоҳотлар амалга оширилмоқда. Юртимизда Ўзбекистондаги ислом 
цивилизацияси маркази, Имом Бухорий ҳамда Имом Термизий халқаро илмий-тадқиқот марказлари, Ҳадис 
илми олий мактаби, Мир Араб олий мадрасаси каби илм-фан, таълим масканларининг очилиши исломшунослик 
ривожига  катта  эътибор  берилаётганини  кўрсатади.  Ўзбекистон  халқаро  ислом  академиясининг  очилиши 
ҳам исломшунослик ривожига сезиларли ҳисса бўлиб қўшилди. 2017 йили “Олий илмий, илмий педагогик 
мутахиссисликлар  рўйхатига”  янги  “Исломшунослик”  фани  соҳаси  киритилиб,  унинг  доирасида  “Ислом 
тарихи  ва  манбашунослиги”,  “Қуръоншунослик.  Ҳадисшунослик”,  “Фиқҳ,  калом  илми.  Илоҳиёт”,  “Шарқ 
мумтоз адабиёти ва манбашунослиги”, “Диншунослик”, “Дин психологияси” ихтисосликлари очилди.
Ушбу  мақолада  юртимизда  мотуридийлик  таълимотини  ўрганиш  бўйича  олиб  борилган  тадқиқотлар, 
эришилган муҳим натижалар ҳақида сўз юритилади.

  • Internet ҳавола
  • DOI
  • UzSCI тизимида яратилган сана 01-07-2022
  • Ўқишлар сони 304
  • Нашр санаси 06-07-2022
  • Мақола тилиO'zbek
  • Саҳифалар сони9
Ўзбек

Учинчи ренессансга тамал тошини қўяётган янги Ўзбекистонда ҳаётнинг турли жабҳалари каби диний-маърифий соҳада ҳам кенг кўламдаги ислоҳотлар амалга оширилмоқда. Юртимизда Ўзбекистондаги ислом 
цивилизацияси маркази, Имом Бухорий ҳамда Имом Термизий халқаро илмий-тадқиқот марказлари, Ҳадис 
илми олий мактаби, Мир Араб олий мадрасаси каби илм-фан, таълим масканларининг очилиши исломшунослик 
ривожига  катта  эътибор  берилаётганини  кўрсатади.  Ўзбекистон  халқаро  ислом  академиясининг  очилиши 
ҳам исломшунослик ривожига сезиларли ҳисса бўлиб қўшилди. 2017 йили “Олий илмий, илмий педагогик 
мутахиссисликлар  рўйхатига”  янги  “Исломшунослик”  фани  соҳаси  киритилиб,  унинг  доирасида  “Ислом 
тарихи  ва  манбашунослиги”,  “Қуръоншунослик.  Ҳадисшунослик”,  “Фиқҳ,  калом  илми.  Илоҳиёт”,  “Шарқ 
мумтоз адабиёти ва манбашунослиги”, “Диншунослик”, “Дин психологияси” ихтисосликлари очилди.
Ушбу  мақолада  юртимизда  мотуридийлик  таълимотини  ўрганиш  бўйича  олиб  борилган  тадқиқотлар, 
эришилган муҳим натижалар ҳақида сўз юритилади.

№ Муаллифнинг исми Лавозими Ташкилот номи
1 Zoxid I.M. Ўзбекистон халқаро ислом академияси Илмий ишлар ва инновациялар бўйича проректори O‘zbekiston xalqaro islom akademiyasi
№ Ҳавола номи
1 Абдуллаев А. Абу Лайс Самарқандийнинг Мовароуннаҳр тафсиршунослигида тутган ўрни. –Тошкент, “Мовароуннаҳр”, 2013. – 216 б. 2. Аллокулов А. Абу Ҳафс Насафийнинг “Ақоид” асари ва унинг шарҳлари таҳлили. Тарих фанлари бўйича фалсафа доктори (PhD) диссертацияси.Тошкент. 2018. 3. Аллоқулов А. Умар Насафий ва унинг “Ақоид” асари таҳлили // Тошкент ислом университети Илмий-таҳлилий ахборот. –Тошкент, 2016. – № 4. – Б. 62-66. The Maturidiyya. 2021. № 1 36 E-ISSN 2181-189X ISSN 2181-1881 4. Даминов Э. Абу-л-Муин Насафий илмий меросининг Мовароуннаҳр калом таълимоти ривожидаги аҳамияти, Тарих фанлари бўйича фалсафа доктори (Рhd) диссертацияси. Тош-кент. 2019. 5. Зиёдов Ш. Абу Мансур ал-Мотуридий ва калом таълимоти // Ўзбекистонда ижтимоий фанлар. – 2000. – № 3. – Б. 32–37. 6. Зиёдов Ш. Абу Мансур Мотуридий ва унинг “Китоб ат-таъвилот” асари / Монография. Тошкент: “Фан” нашрёти. 2009, 140 б. 7. Илмдан бошқа нажот йўқ. Муаллифлар жамоаси. – Т: “Тошкент ислом университети” нашриёт-матбаа бирлашмаси, 2015. – 156 б. 8. Ислом энциклопедияси. Тошкент. 2020. – 495 б. 9. Исломов З. Абу Мансур Мотуридий илмий муҳити. Имом Абу Мансур Мотуридий ва мотуридия таълимоти: ўтмиш ва бугун” мавзусидаги халқаро конференция материаллари тўплами. 2020. –Б.11–14. 10. Исломов З.,Махсудов Д., Тоҳиров Ж. Ислом манбашунослиги. Дарслик. Тошкент. 2019. 11. Қуръони карим маъноларининг таржима ва тафсири. Шайх Абдулазиз Мансуров. Тош-кент. 2018. 12. Махсудов Д. Абул Баракот ан-Насафий ва унинг “Мадорик ат-танзил ва ҳақоиқ ат-таъвил” асари”. – Тошкент: Мовароуннаҳр, 2014. – Б. 198. 13. Насруллаев Н. Лутфуллоҳ Насафий. – Тошкент. “Тошкент ислом университети” нашриёт-матбаа бирлашмаси, 2014. - 32 б. 14. Оқилов С. “Табсират ал-адилла”нинг қўлёзма нусхалари // Имом ал-Бухорий сабоқлари. – 2003. – № 1. – Б. 21-23. 15. Палванов У.Саъдуддин Тафтазонийнинг темурийлар даври мотуридия таълимоти ривожига қўшган ҳиссаси. Тарих фанлари бўйича фалсафа доктори (PhD) диссертацияси. –Тошкент. 2020. 16. Palvanov O’. Allamah Sa’duddin al-Taftazani: prominent scholar of the hanafi-maturidi school // International Scientific Journal, Theoretical & Applied Science. – Philadelphia, USA, 2019. Issue: 06 Volume: 74. – P. 307-311. 17. Раҳимжонов Д. Абу Ҳафс Насафий. – Т. “Тошкент ислом университети” нашриёт-матбаа бирлашмаси, 2010. – Б. 40. 18. Сагдиев Ҳ. Абу Жаъфар Таҳовийнинг “Ақида” асари ва унинг шарҳлари – ҳанафийлик таълимотига оид манба. Тарих фанлари бўйича фалсафа доктори (PhD) диссертацияси. Тош-кент. 2017. 19. Тажиев А. Диний бағрикенгликнинг ҳадис-лардаги ифодаси// Имом Бухорий сабоқлари. –Самарқанд. 2019. №3.-Б.66-67. 20. https://lex.uz/docs/3686277 21. https://lex.uz/docs/3791929 22. https://lex.uz/docs/4945427 23. https://lex.uz/ru/docs/5084643
Кутилмоқда