Мақола буюк файласуф Абу Али ибн Синонинг фалсафий қарашларини ёритишга бағишланган. Фалсафа та-рихида энг мураккаб масалалардан бири – метафизика, яъни табиатдан ташқаридаги мавжудлик ҳақидаги ғоялар
ва уларнинг мантиқий таҳлилидир. Айнан ибн Сино бу мураккаб таълимотни ривожлантирди ва мантиқий билиш
услубидан фойдаланди. Кўпгина ғарб олимлари Ибн Сино меросини бир томонлама ўрганганлар. Унинг методо-логиясига турлича баҳо берганлар.
Мақолада мазкур ёндашувлар кўрсатиб ўтилган. Ибн Синонинг теологик масалаларга мантиқий ёндашув ус-лубини ўрганиш ҳозирги кундаги ислом фалсафасига оид муҳим тадқиқотлардандир. Чунки дин ва фалсафа син-тези масаласи ҳозирги давргача баҳсли масала бўлиб келмоқда. Ибн Синонинг тафаккур маҳсули ҳозирги давр-гача инсон ақлининг чегара билмас сарҳадлари намунаси бўлиб хизмат қилмоқда.
Мақола буюк файласуф Абу Али ибн Синонинг фалсафий қарашларини ёритишга бағишланган. Фалсафа та-рихида энг мураккаб масалалардан бири – метафизика, яъни табиатдан ташқаридаги мавжудлик ҳақидаги ғоялар
ва уларнинг мантиқий таҳлилидир. Айнан ибн Сино бу мураккаб таълимотни ривожлантирди ва мантиқий билиш
услубидан фойдаланди. Кўпгина ғарб олимлари Ибн Сино меросини бир томонлама ўрганганлар. Унинг методо-логиясига турлича баҳо берганлар.
Мақолада мазкур ёндашувлар кўрсатиб ўтилган. Ибн Синонинг теологик масалаларга мантиқий ёндашув ус-лубини ўрганиш ҳозирги кундаги ислом фалсафасига оид муҳим тадқиқотлардандир. Чунки дин ва фалсафа син-тези масаласи ҳозирги давргача баҳсли масала бўлиб келмоқда. Ибн Синонинг тафаккур маҳсули ҳозирги давр-гача инсон ақлининг чегара билмас сарҳадлари намунаси бўлиб хизмат қилмоқда.
| № | Муаллифнинг исми | Лавозими | Ташкилот номи |
|---|---|---|---|
| 1 | ISAKDJANOV R.. | A senior teacher of UNESCO chair in the comparative study of world religions | O'zbekiston xalqaro islom akademiyasi |
| № | Ҳавола номи |
|---|---|
| 1 | 1. http://dereksiz.org. 2016 й. 2. Gryunebaum G.E. Klassicheskiy islam. -M.: Nauka, 1988. 3. Xivar al-Biruni va Ibn Sina. Abdulkarim al-Yafi. – Damashq: Darulfikr, 2002. 4. Abu Nasr Forobiy. “Risolalar” T. “Fan”. 1975. 5. Ibn Sina. “Danish-name”. Per. A.M.Bogoutdinova. Stalinabad,157. 6. Abu Ali Ibn Sina. K 1000-letiyu so dnya rojdeniya. “Fan”, Tashkent, 1980. 7. Yo‘ldosh Jumaboev. “O‘zbekiston falsafa va axloqiy fikrlar taraqqiyoti tarixidan” T. “O‘qituvchi”, 1997. 8. V.V.Sokolov “Srednevekovaya filosofiya”. M. “Vыsshaya shkola” .1979. 9. Qo‘shoqov SH.S. Din, falsafa va fanda ijod muammosi. Monografiya.-T.:Fan,2001. 10. Sharq falsafasi qadriyatlari va ularning O‘zbekiston ma’naviy hayotidagi o‘rni. (Ilmiy maqolalar to‘plami). ToshDShI.:-Toshkent, 2009. 11. Muhammad Lutfiy Jum’a. Tarix falasifati-l-islam. – Qohira: A’lamu-l-kutub, 1999. 12. Ibn Sina (Avitsenna), “Nauka”, Moskva, 1980. 13. Izbrannыe proizvedeniya mыsliteley stran Blijnego i Srednego Vostoka. M., 1961. 14. Xotamiy S.M. Islom tafakkuri tarixidan. Tarj.: N.Qodirzoda.- T.: “Minhoj” nashr., 2003. 15. Ahmedova M.A. Arab aristotelizmi va lotin averroizmi: sharq va g‘arb falsafa an’analarining o‘zaro ta’siri. “Sharq falsafasi qadriyatlari va ularning O‘zbekiston ma’naviy hayotidagi o‘rni” Ilmiy maqolalar to‘plami. -T.:2009. 16. Sirojiddinov Sh. Islom falsafasiga kirish: kalom ilmi. O‘quv qo‘llanma. –T.: 2008. 17. Abu Nasr Forobiy. Fazilat, baxt-saodat va kamolot haqida. Muqaddima, tarjima va izohlar muallifi: M.Qodirov. – T.: “Yozuvchi”, 2001. 18. Abdurazzoq Muhiyiddin. Abu Xayyon Tavhidiy.: Qohira.1949. 19. Abu Xayyon Tavhidiy. “Al-imta val-muonasa” Qohira, A.Amin va V.Zayn nashri 1-3 tomlar, 1939. 20. A.Irisov. “Abu Ali Ibn Sino. Hayoti va ijodiy merosi”.T. “Fan”.1980. 21. G‘azzoliy. Taxofut al-falasifa / Doktor Ali Bumalxu tahriri va sharhi ostida. –Bayrut: Daru va maktabul xilal, 2002. 22. Sagadeev A.V. Ibn Rushd. – M.:Nauka. 1973. 23. Ibn Rushd. Taxofut at-taxofut / Doktor Sulaymon Dunyo tahriri ostida. –Qohira: Darul ma’orif, 1964. 24. Al-falsafat al-islamiya va bina al-insan al-ma’asir. –Qohira, 1997. 25. Grigoryan. S.N. Srednevekovaya filosofiya narodov Blijnego i Srednego Vostoka. –M.,1966. |