Мақолада композиция ҳақида эпик асарлар мисолида фикр юритилган. Композицияга асардаги шакл унсурларини муайян ғоявий-бадиий ниятга бўйсундирган ҳолда бир бутунликка бирлаштирувчи ижодий тамойиллар мажмуи сифатида қаралган.
Мақолада композиция ҳақида эпик асарлар мисолида фикр юритилган. Композицияга асардаги шакл унсурларини муайян ғоявий-бадиий ниятга бўйсундирган ҳолда бир бутунликка бирлаштирувчи ижодий тамойиллар мажмуи сифатида қаралган.
№ | Муаллифнинг исми | Лавозими | Ташкилот номи |
---|---|---|---|
1 | Quronov D.. |
№ | Ҳавола номи |
---|---|
1 | Қуронов Д., Раҳмонов Б. Ғарб адабий-танқидий тафаккури тарихи очерклари. – Т.: Фан, 2007. |
2 | Қаранг: Д.Қуронов. Душманни танитган дўст / Ўзбекистон адабиёти ва санъати.- 2004. |
3 | Федотов О.И. Основы теории литературы. В 2 ч. Ч.1.- М.: Владос, 2003.- С.253 |
4 | Николина Н.А. Филологический анализ текста.- М.: ACADEMIA, 2003. - С.45 |
5 | Фитрат. Адабиёт қоидалари.// Фитрат А. Танланган асарлар. IV жилд.- Т.: Маънавият, 2006.- Б.16 |