Сеҳрли эртаклар бошқа эртак турларидан фарқланиб туради. Айниқса, биз тадқиқ қилаётган эртак типи мазмунида қадим замонлардаги одамларнинг дунёқарашлари акс этган. Бу халқ ижоди асарларида анимизм, тотемизм, фетишизм, магия сингари тушунчалар мавжуд. Албатта, эртак мазмунида қадим замонлар билан бирга ўрта асрлар, янги давр воқеалари ҳам ўрин олади. Мақолада сеҳрли эртакларни ўрганишда эътибор берадиган жиҳатлар айтилган.
Сеҳрли эртаклар бошқа эртак турларидан фарқланиб туради. Айниқса, биз тадқиқ қилаётган эртак типи мазмунида қадим замонлардаги одамларнинг дунёқарашлари акс этган. Бу халқ ижоди асарларида анимизм, тотемизм, фетишизм, магия сингари тушунчалар мавжуд. Албатта, эртак мазмунида қадим замонлар билан бирга ўрта асрлар, янги давр воқеалари ҳам ўрин олади. Мақолада сеҳрли эртакларни ўрганишда эътибор берадиган жиҳатлар айтилган.
Волшебные сказки отличаются от других сказок. В частности, тип сказки, которую мы исследуем, отражает взгляды древних людей. В произведениях этого фольклора есть такие понятия, как анимизм, тотемизм, фетишизм и магия. Конечно, сказка содержит события средневековой и новой эпохи наряду с древними временами. Вот некоторые вещи, которые заставляют вас обратить внимание на изучение волшебных сказок.
Fairy tales are different from other tales. In particular, the type of fairy tale that we explore reflects the views of ancient people. In the works of this folklore there are such concepts as animism, totemism, fetishism and magic. Of course, the tale contains events of the medieval and new epoch, along with ancient times. Here are some things that make you pay attention to the study of fairy tales.
№ | Муаллифнинг исми | Лавозими | Ташкилот номи |
---|---|---|---|
1 | Oteniyazov P.J. | Каракалпакский научно-исследовательский институт гуманитарных наук Каракалпакского отделения Академии наук Республики Узбекистан, Нукус |
№ | Ҳавола номи |
---|---|
1 | Мирзиёев Ш. Эркин ва фаровон, демократик Ўзбекистон давлатини биргаликда барпо этамиз. – Тошкент: Ўзбекистон, 2016. 13-б (Жəми 56 бет). |
2 | Пропп В.Я Исторические корни волшебной сказки.- Л.: ЛГУ, 1986. – 365 с. |
3 | Русский фольклор. – Л.: Наука, 1972. Т.XIII. |
4 | Дəўқараев Н. Шығармаларының толық жыйнағы,– Нөкис: Қарақалпақстан, 1977, 2 т, 356 б.; Шығармаларының толық жыйнағы, 3 т. – Нөкис: Қарақалпақстан, 1979, 360-б. |
5 | Айымбетов Қ. Халық даналығы. – Нөкис: Қарақалпақстан, 1988, 492-б. |
6 | Мақсетов Қ. Қарақалпақ фольклористикасы, – Нөкис: Қарақалпақстан, 1989, 336-б. |
7 | Мəмбетназаров Қ. Қарақалпақ ертеклери ҳаққында, – Нөкис: Қарақалпақстан, 1981, 120-б. |
8 | Хошниязов Ж., Өтениязов П. Қарақалпақ халық ертеклериниң классификациясы мəселелери. //Өзбекстан Илимлер академиясы Қарақалпақстан бөлими Хабаршысы. Нөкис: 2012. - №4; |
9 | Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки. – М.: Лабиринт, 1998. с.111. |
10 | Ўзбек фольклоршунослиги масалалари. Тош- кент: Фан, 2010. 39-б. (248-б.). |
11 | Қарақалпақ фольклоры. Нөкис: Қарақалпақстан, 1977. Том 1. 42-48-бб. (364-б.). |
12 | Косвен М.О. Ибтидоий маданият тарихидан очерклар. Тошкент, 1960. 159-160-бб. |
13 | Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.: ЛГУ,1946. с.173-174. |
14 | Ертегiлер. 3-т. – Алматы: Жазушы, 1988. 5-б. |
15 | Ўзбек фольклори очерклари. 2-т. – Тошкент: Фан, 1989. 86-б. |
16 | Жалолов Ғ. Ўзбек халқ эртаклари поэтикаси. Тошкент: Фан, 1976. – 13-б. |
17 | Сакали М.А. Туркменский сказочный эпос. – Ашгабад, 1956; Жалолов Ғ. Ўзбек халқ эртаклари поэтикаси. – Тошкент: Фан, 1976. 40-б. |
18 | Қарақалпақ фольклоры. Нөкис: Қарақалпақстан, 1977. Том 1. 39-41-бб. |
19 | Қарақалпақ фольклоры. Нөкис: Илим, 2014. Том 68. 173-174-бб. |
20 | Қарақалпақ фольклоры. Нөкис: Қарақалпақстан, 1977. Том II. 106-110-бб. |