logo
calendar8 May 2026
view12
Основной язык:Узбекский

Функционально-семантическая и психолингвистическая интерпретация категории «Амр» (повеления) в арабской риторике

Область науки:ФилософияПсихологияКультурология ​
pdf

10_ea229b1f.pdf

PDF

ISLOM ZIYOSI

ISLOM ZIYOSI

Опубликовать статьюsee more

АННОТАЦИЯ СТАТЬИ

quote
В настоящей статье исследуется один из центральных вопросов арабской науки о красноречии (балага) – функционально-семантическая и психолингвистическая природа категории «амр» (повеления). В науке о синтаксисе (нахв) образование повеления рассматривается преимущественно в двух формах, тогда как его выражению через масдар (отглагольное имя) и через имена в практической грамматике уделяется мало внимания. Отмечается также, что глагол в повелительной форме выражает прежде всего значение вуджуб («обязательность»), то есть действие, исполнение которого является обязательным. В статье анализируются четыре типа образования повелительной формы и подробно раскрывается широкий спектр выражаемых ими значений. В ходе исследования проведён комплексный анализ более пятнадцати переносных (метафорически-риторических) значений повелительной формы, претерпевающих трансформацию в зависимости от психического состояния человека и ситуации общения. Анализ опирается на научные взгляды учёных классического периода – Йусуфа ас-Саккаки и Махмуда аз-Замахшари, а также учёных нового времени – Ахмада аль-Хашими, Абдулазиза Атика и Фазиля ас-Самарраи. На основе этих подходов доказано, в какой степени грамматические модели зависят от контекста текста и психического состояния слушателя. В статье проведён сравнительный анализ морфологических и синтаксических способов выражения повеления – от чистого повелительного глагола до формы будущего времени с частицей лам аль-амр, а также форм масдара и отглагольных имён, – и определены степени их речевой воздейственности. Материалом исследования послужили богатые источники: аяты Священного Корана, благородные хадисы и классическая поэзия доисламского периода (джахилийя). На этой основе раскрыты смысловые пласты категории «амр», такие как выражение бессилия (вызов невозможным), совета, угрозы, уничижения, насмешки, удивления и изумления, сожаления и сообщения. В качестве вывода установлено, что посредством повелительной формы говорящий не только побуждает слушателя к действию, но и управляет его психическим состоянием, отражая через эту форму чувства, душевное состояние и подлинное намерение. Кроме того, в статье затрагиваются сравнительные различия категории повеления в арабском, узбекском и русском языках. Работа служит важным научным источником для верного толкования религиозных и художественных текстов, а также для их адекватного перевода.

АВТОРЫ

N.Mullasodiqova

"O`ZBEKISTON XALQARO ISLOM AKADEMIYASI" DAVLAT MUASSASASI

Теги

# психолингвистика# прагматика# Арабская лингвистика# Наука о красноречии# Амр (императив)# Функциональная семантика# Стилистика Корана# Классическая поэзия# Переносное значение

ПОХОЖИЕ СТАТЬИ

ДРУГИЕ СТАТЬИ ЭТОГО ЖУРНАЛА

Оценить статью

0
оценок: 0
5
4
3
2
1

Идентификаторы статьи

ROI:

https://eroi.uz/11.139/A026-593099

DOI:

https://doi.org/10.47980/IIAU/2026/2/9

Список литературы

Al-Asir, Z. (2016). Al-masalu-l-sā‘ir fī adabi-l- kātib va-sh-shā’ir. Qohira: Al-Bahiyya.

Al-Fodoniy, M. Y. (2008). SHuruhu durusi-l-balog’a. Husnu-s-siyag’a. Rumbag’: Baraka.

Al-Hoshimiy Ahmad.(1375h.). Javāẖiru-l-balag’a fi-l-ma’āniy va-l-bayān va-l-badi’. Bayrut، Livan: Dāru-l- ‘ihyā’i-t-turāsi-l- ‘arabiy.

Al-Johiz, A. U. (2006). Kitābu-l-bayāan va-t-tabyīn. Bayrut: Daru-l-jīl.

Al-Maydaniy, А. H. (Al-balag’atul-arabiyyatu: ususuha, ulumuha va fununuha. 1996). Al-balag’atul-arabiyyatu: ususuha, ulumuha va fununuha. Bayrut: darul-qalam.

Akkowiy, I. F. (1996). Al-mu’jamu-l-mufassal-fi ilmi-l-balag’a. Bayrut: Daru-l-kutubi-l-ilmiyya.

Atiq, A. (1985). ‘Ilmu-l-ma’āniy. Bayrut: Dāru-n-nahḍati-l-’arabiyya.

Atiq, A. (2002). Ilmul-bayan. Bayrut: Darul-fikr.

Atr, Z. (1988). Al-mu’jizatu-l-xolidatu. Bayrut: Daru ibn Hazm.

Bayzoviy, A. (1955: Т.I: 12). Anvāru-l-tanzīl va asrāru-t-ta‘vīl (Vol. T. I). Misr.

Begmatov, va mualliflar.(2020). O‘zbek tilining izohli lug‘ati. Toshkent: O‘zbekiston milliy ensiklopediyasi.

Bisyuniy, A. (1998). Ilmul-bayan. Dirasa tahliliyya. Qohira: Daru-l-ma’alimi-s-saqafiyya.

Bisyuniy, A. (2015). ’Ilmu-l-ma’āniy. Qohira.

Bobur, Z. M. (1996). Nazm durdonalari. Toshkent: Sharq.

Boqilloniy, A. (1993. T.II:202). ‘I’jāzu-l-Qur’ān fī zayli-l-itqān (Vol. 2). Makka: Dārul-bāz.

El-Kubesi, A. A. K., & Shehade, M. M. S. M. (2019). The Differences between Abu Muslim al-Asfahani and Fakhruddin al-Razi in Surah al-Baqarah of al-T. Ma’alim al-Qur’an wa al-Sunnah. 15 (2), 197-214.

Fayad , S. (1995). An-nahwu-l-‘asriy. al-Qohira: markazu-l-ahram.

Hava, S. (1985). Al-asas fi-t-tafsir. Qohira: Daru-s-salam.

Jorim Ali. Amin Mustafo. (1992). Al-balag’atu-l-vodihatu. Bayrut: daru sodir.

Ibn Manzur. (1378). Lisanui-arab. Bayrut: Daru-s-sodir.

Ibrohimov N, Oripov A, Ikromjonov A, Zayriev A. (2022. Т.IV:600). Al-Qomus (Vol. IV). -Toshkent: G‘afur G‘ulom.

Iskandar, A. (2024). Kayfa tutqinu al-balag’ata. Qohira.

Ismoilov, B. (2020). LINGUOPOETIC ANALYSIS OF SURAH HUMAZA. Интернаука, 66-67.

Mahmud, B. (2020). PENGGUNAAN ASALIB AL-MA’ANI DI BEBERAPA AYAT DALAM AL-QUR’AN AL-KARIM. Prosiding Konferensi Nasional Bahasa Arab, 6(6), 889-905.

MANGGALA, D. N. (2014). USLUB AL IJAZ FI MAWLUD AL GHARB LI SHAYKH AL GHARB (DIRASAH TAHLILIYYAH FI’ILM AL MA’ANIY).

Mansur, A. (2019). Qur’oni karim ma’nolarining tarjimasi. Toshkent: Toshkent islom universiteti.

Mullasodiqova, N. (2019). Formas de expresion de opinion en la ciencia Maoniy. Religación. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, 4(20), 70-75.

Mu’tazz, A. (https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn-Al-Mutaz). Divan ibn Mu’tazz.

Qazviniy, J. (2003). Al-Iydoh fiy ‘ulumil-balag’a al-ma’aniy val’bayan val badi’. Bayrut: Darul-kutubil-ilmiyya.

Quronov D., Mamajonov Z, Sheraliyeva M. (2013). Adabiyotshunoslik lug’ati. Toshkent: Akademnashr.

Rustamiy, S. (2016). “ESASU-L-BELAGA” VE “DİVAN-U LUGAT-İT-TÜRK” ESERLERİNİN DİL BİLİMİ VE BELAGAT BİLİMİYLE İLGİLİ YÖNLERİ. Electronic Turkish Studies, 11(20).

Rustamiy, S. (2018). O’rta asr islom balog’at ilmida tilshunoslikka oid qarashlar. 112. Toshkent.

Rustamiy, S. (2023). ART OF UZBEK FOLK PROVERBS. CURRENT RESEARCH JOURNAL OF PHILOLOGICAL SCIENCES, 38-40.

Sofiy, M. (1999). Al-jadval fiy i’rabi-l-Qur’an va sarfihi va bayanihi. 3, p. 123.

Sohib Islom Maqsud ar-Rahmon. (2016, 12). Al-Iyjāz fi-l-Qur’āni-l-karim. AL-Iydāh, pp. 241-251.

YAFIE, I. (2016). AL IJAZ WA AL ITNAB FI AURAH IBRAHIM WA AMARYAM (DIRASAH TAHLILIYYAH BALAGHIYYAH FI’ILM AL MA’ANIY).

Zamaxshariy, M. (1979). Asasu-l-balog’a. Bayrut: Daru-l-fikr.

Zamaxshariy, M. (2008). Al-Kashshaaf ‘an haqa’iqi g’avamidi-t-tanzil va ‘uyunil-aqovil fiy vujuhit-ta’vil (Vol. I). Darul-kitabil-’arabiy.

https://ziyouz.uz/ozbek-nasri