logo
calendar24 Fevral 2026
view15
Основной язык:Узбекский

Вклад учёных Мавераннахра в развитие науки фикха

Область науки:Психология
pdf

2_623ffc9b.pdf

PDF

ISLOM ZIYOSI

ISLOM ZIYOSI

Опубликовать статьюsee more

АННОТАЦИЯ СТАТЬИ

quote
В данной статье на основе первичных источников проведён научный анализ роли учёных Мавераннахра в развитии науки фикха и их значительного вклада в становление и развитие исламского правоведения. В рамках исследования подробно рассмотрены процессы формирования наук хадиса и фикха в регионе, их институциональные и интеллектуальные основы, а также положительное влияние научных школ Ирака и Хорасана на данные процессы. Показано, что результаты научного сотрудничества представителей этих школ на протяжении веков проявлялись в виде устойчивых положительных результатов. Наряду с этим раскрыта роль научной среды Мавераннахра, системы медресе, общественного отношения к носителям знаний, а также факторов политической стабильности, которые создали благоприятные условия для развития фикха в данном регионе. В статье с научной точки зрения освещён вклад таких выдающихся учёных, как Имам Бухари, Имам Матуриди, Бурхануддин Маргинани и Абулайс Самарканди, в развитие хадисоведения и фикха. В частности, на основе их трудов проанализированы взаимосвязь хадиса и фикха, применение теоретико-правовых норм в практической жизни, а также методологические основы ханафитского мазхаба. Также показано, что правовая школа Мавераннахра эффективно использовала такие правовые методы, как кыяс, истихсан и иджтихад, гармонично сочетая теоретический фикх с практикой судопроизводства и вынесения фетв. Кроме того, в статье проанализировано региональное и международное влияние школы фикха Мавераннахра. Обосновано, что наследие учёных региона сыграло важную роль в распространении ханафитской правовой традиции в Центральной Азии, Индии и на территориях Османской империи. Отмечена ключевая роль института медресе в обеспечении преемственности научных знаний и широком распространении наследия исламской юриспруденции. Результаты исследования показывают, что научная традиция, сформированная учёными Мавераннахра, не ограничивалась лишь своим историческим периодом, но оказала значительное влияние на последующее развитие исламского правоведения. Созданное ими богатое наследие представляет собой фундаментальный источник систематизации фикха, укрепления его теоретических и практических основ и дальнейшего развития правового мышления.

АВТОРЫ

M.Kamilov

"O`ZBEKISTON XALQARO ISLOM AKADEMIYASI" DAVLAT MUASSASASI

Теги

# научное наследие# хадис# матуридизм# ханафитский мазхаб# фикх# фетва# Мавераннахр# Бурхануддин Маргинани# учёные# практический фикх# кыяс

ПОХОЖИЕ СТАТЬИ

ДРУГИЕ СТАТЬИ ЭТОГО ЖУРНАЛА

Оценить статью

0
оценок: 0
5
4
3
2
1

Идентификаторы статьи

ROI:

https://eroi.uz/11.139/A026-145726

DOI:

https://doi.org/10.47980/IIAU/2026/1/1

Список литературы

Abdelnour, M. G. (2022). The higher objectives of Islamic theology: Toward a theory of Maqasid al-Aqida. Oxford University Press.

Alizadeh Birjandi, Z., Malekzadeh, E., & Naseri, A. (2025). Annotating manuscripts from a functional and content point of view Subject of study: translated manuscripts. Journal of Codicology and Manuscript Research (In persian: Pizhūhish/hā-yi nuskhah/shināsī va taṣḥīḥ-i mutūn), 4(1), 5-38.

Atam, S., & Can, O. (2025). Developments in Education during the Modernization Era of the Ottoman Empire and The Educational Status of Ottoman Bureaucrats from Pristina. Hist. Views (Historijski Pogledi), 8, 69.

Badr, S. A. (2021). Abu Hafs Al-Nasafi (d. 537 AH/1142 CE) (Historical Study). International Journal of Early Childhood Special Education, 13(2).

Çeliktaş, H. S. (2024). Muallimhâne-i Nüvvâb: Osmanlı Devleti’nde Medreseden Farklı Yeni Hukuk Eğitiminin Öncüsü. İslam Tetkikleri Dergisi, 14(1), 199-288.

Eşit, D. (2019). Al-Qadi Husayn al-Marwarrudhi’s understanding of ijma’. Cumhuriyet Dental Journal.

Fındıklı, B. (2022). Rethinking ancient centers of higher learning: madrasa in a comparative-historical perspective. British Journal of Educational Studies, 70(2), 129-144.

Gezgin, Y. E. (2021). Aswad b. Yazid (d. 75/694) and its place in the history of fiqh. Islam Tetkikleri Dergisi.

Ghani, U. (2019). Justifying the Role of Prophetic Narration in Ḥanafī Jurisprudence. The Case of al-Zaylaʿī’s (d. 762/1361) Naṣb al-rāya as a Ḥadīṯ Companion to al-Marġīnānī’s (d. 593/1197) al-Hidāya. MIDÉO. Mélanges de l’Institut dominicain d’études orientales, (34), 99-109.

Gürüz, K. (2012). Turkey: Obstacles to and examples of curriculum reform. In Confronting Challenges to the Liberal Arts Curriculum (pp. 201-225). Routledge.

Imran, H., & Lawang, K. A. (2022). Development of the Shafi’iyyah Fiqh Thought Pattern and the Role of al-NawawÄ« as a Unifier. Al-Istinbath: Jurnal Hukum Islam, 7(1 May), 141-160.

Iqbal, M. (2022). Concluding Remarks: Qiyās and Contemporary Models of Parallel Reasoning. In Arsyad al-Banjari’s Insights on Parallel Reasoning and Dialectic in Law: The Development of Islamic Argumentation Theory in the 18th Century in Southeast Asia (pp. 223-244). Cham: Springer International Publishing.

Kamoliddin, S. (2019). The infancy and development of hadith in central Asia. International Journal of Recent Technology and Engineering, 8(3), 4537-4541.

Karadağ, B. (2019). The effect of Hanafi fiqh thought on the early Ottoman fiqh studies in the Mamluk period. Cumhuriyet Dental Journal.

Kaya, B. S. (2022). Spatial organization of social order between political and civil elite: Four different madrasa examples in Mamluk’s Cairo. Darulfunun Ilahiyat, 33(1), 247-277.

Koç, E. (2023). Identification of the Hanafī Jurist Referred to as al-Baqqālī and Some of His Fiqh Ideas. Cumhuriyet Ilahiyat Dergisi, 27(2), 480-503.

Moosa, E. (2015). What Is a Madrassa? Edinburgh: Edinburgh University Press.

Muslimin, J. M., & Kharis, M. A. (2020, December). Istihsan and Istishab in Islamic Legal Reasoning: Towards the Extension of Legal Finding in the Context of Indonesia. In Al-Risalah: Forum Kajian Hukum Dan Sosial Kemasyarakatan, Vol. 20, No. 2, pp. 163-179.

Mukhamedov Nematullo (2020). Medieval Scientists Of The Oasis Shash And Their Contribution To Islamic Civilization // The American Journal of Social Science and Education. Innovations (ISSN – 2689-100x). Published: August 14, 2020 | Pages: 137-143. Doi: https://doi.org/10.37547/tajssei/Volume 02 Issue08-20.

Mukhamedov, Nematullo (2020) «ACTIVITIES OF SCHOLARS OF ISLAMIC LAW (FUQAHA) FROM SHASH OASIS IN SCIENTIFIC CENTERS OF THE REGION,» The Light of Islam: Vol. 2020 : Iss. 3 , Article 1.Available at: https://uzjournals.edu.uz/iiau/vol2020/iss3/1 - P. 4-15.

Obeid S. ‘Moh’d S., & Saleh Hussein, F. (2023). Al-Bukhari’s Sources. Jordan Journal for History and Archaeology, 17(3), 44–62. https://doi.org/10.35516/jjha.v17i3.434

Pelu, I.E.A. (2019). Kedudukan fatwa dalam konstruksi hukum islam. El-Mashlahah Journal, 9(2).

Primov, S. U. (2024). Early doctrinal developments and the Islamization of Movarounnahr. Jurnal Al-Dustur, 7(2), 236-248.

Rozihan. (2024). Construction of prosperity in future Islamic legal thinking. Revista de Gestao Social e Ambiental, v.18.n.2p.1-16

Saifnazarov, I., Muhtarov, A., Sultonov, T., & Tolibov, A. (2020). Religious tolerance, unity of knowledge and faith issues highlighting in Imam Bukhari Hadiths. International Journal of Advanced Science and Technology, 29(5), 1846-1853.

Shalkarov, D., Tuyakbayeva, A., Paltore, Y., & Mukhitdinov, R. (2016). Theological, cultural and linguistic aspects of the great scholar of the Turkic world Husam al-din al-Syghnaqi. The Anthropologist, 26(1-2), 120-126.

Stewart, D. (2018). Developments within the Religious Sciences during the Rise and Decline of Empire. The Wiley Blackwell History of Islam, 137-157.

Tewari-Jassal, S. and Turan, H. (eds.) (2018), New perspectives on India and Turkey: Connections and debates, Oxon: Routledge

van den Boogert, M. H. (2021). Written Proof Between Capitulations and Ottoman Kadi Courts in the Early Modern Period. Turkish Historical Review, 12(1), 1-18.

Yakar, E. E. (2021). The Diachronic Change of the Practice of Iftā’. Islamic studies, 60(4), 325-346.

Yakar, E. E. (2021). Islamic law and society: The practice of iftā’and religious institutions. Routledge.

Zani, M. Q. M., Halim, A. A., & Ab Rahman, A. (2024). Perspectives On The Use Of Qiyas Between Imam Bukhari And Imam Syafie. Journal of Fatwa Management and Research, 29(3), 63-79.

Zorlu, H. (2021). Son Hidâye Şerhi Sırrı Efendi’nin Îzâhu’l-Hidâye İsimli Eseri. İslam Tetkikleri Dergisi, 11(1), 139-166.

Elmurodov R. Buxoro fiqh maktabining shakllanishi va allomalarining ilmiy merosi //https://bukhari.uz/?p=1022