logo
calendar18 Noyabr 2025
view11
Основной язык:Русский

Роль мусульман Узбекистана в сохранении традиций московской мусульманской общины в XVII - начале XIX вв

Область науки:История
pdf

3_73464e82.pdf

PDF

ISLOM ZIYOSI

ISLOM ZIYOSI

Опубликовать статьюsee more

АННОТАЦИЯ СТАТЬИ

quote
В статье исследуется вклад выходцев из Бухары и Хивы в развитие исламской жизни Москвы XVII - начала XIX вв. На основе дореволюционных трудов и архивных источников рассматриваются Бухарский и Хивинский посольские дворы, их функции и значение в торгово-дипломатических связях с ханствами Средней Азии. Особое внимание уделено Татарской слободе Замоскворечья - центру мусульманской жизни, где веками проживали татары, бухарцы, хивинцы и другие народы. Здесь в 1823-1824 гг. была построена мечеть на Большой Татарской улице, ставшая духовным центром общины. Впервые подробно освещается деятельность бухарского купца Назарбая Алибаевича Хошалова - инициатора и благотворителя строительства первой каменной мечети Москвы (Исторической). Приводятся сведения о его семье, торговой и общественной деятельности. Также рассмотрены имамы из Хивы - Бакей-сейид Абдулов, Махмет-Салих Мухамметов и Девлет-Али Маликов, руководившие духовной жизнью мусульман XVII века. Работа показывает, что Татарская слобода была не только религиозным, но и культурным центром, где сохранялись традиции исламского благочестия и образования. Исследование раскрывает новые документы и подчеркивает вклад центральноазиатских мусульман в формирование духовного и культурного облика Москвы.

АВТОРЫ

D.Khayretdinov

Moskva Islom Instituti

Теги

# Бухара# Татарская слобода Москвы# мусульмане# Хива# Историческая мечеть Москвы

ПОХОЖИЕ СТАТЬИ

ДРУГИЕ СТАТЬИ ЭТОГО ЖУРНАЛА

Оценить статью

0
оценок: 0
5
4
3
2
1

Идентификаторы статьи

ROI:

https://eroi.uz/11.139/A026-357614

DOI:

Недоступно

Список литературы

Андроссов, В. (1832). Статистическая записка о Москве (с. 119). Москва.

Глебов, И., & Иванов, Д. (1860). История Московской практической академии коммерческих наук (с. 106-107, 132-133). Москва.

Дмитриева, Л. В., Мугинов, А. М., & Муратов, С. Н. (1965). Описание тюркских рукописей Института народов Азии. Том I: История (с. 91). Москва: Наука.

Кондратьев, И. К. (б.г.). Указанное сочинение (с. 348).

НА РБ. Ф. И-295. Оп. 3. Д. 126. (л. 6, 16 об., 38 об., 39). Национальный архив Республики Башкортостан.

Переписные книги города Москвы 1665-1676 гг. (1886). Москва (с. 18, 68, 73).

Щепкин, П. (ценз.). (1836). План столичного города Москвы. Москва.

Павел Алеппский. (1898). Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским (Вып. 3, с. 78-79). Москва.

РГАДА. Ф. 138. Оп. 1. Д. 4. (1642). Российский государственный архив древних актов (л. 1).

Кулмаматов, Д. С. (2020). Подбор и подготовка восточных переводчиков и толмачей Посольского приказа в XVII в. Восток (Oriens), (4), 64-68.

Кулмаматов, Д. С. (н.д.). XVI-XVII асрларда Москвада Элчилик девони шарқ таржимонлари ва тилмочлари мактабининг шаклланиши тарихи ҳақида. Илмий-методик электрон журнал. Извлечено с www.journal.fledu.uz.

РГАДА. Ф. 138. Оп. 1. Д. 1. (1648). Российский государственный архив древних актов (л. 6).

РГАДА. Ф. 138. Оп. 1. Д. 5. (1657). Российский государственный архив древних актов (л. 90).

РГАДА. Ф. 159. Оп. 2. Д. 636. (1638/1639). Российский государственный архив древних актов.

Хайретдинов, Д. З. (б.г.). Татарское Замоскворечье: неизвестные страницы истории (с. 183-190, 276-277, 282-285).

ЦГАМ. Ф. 14. Оп. 7, 8, 16; Ф. 16, 32, 50, 51, 54, 84, 163. (разные годы). Центральный государственный архив Москвы (различные дела и листы: л. 1-2 об., 6-6 об., 12-12 об., 18 об.-19, 36-36 об., 42-43, 46, 50 об., 57 об., 101 об., 113, 253, 325, 335, 357, 625-628 об. и др.).

Центральный государственный архив Москвы (ЦГАМ). (б.г.). Ф. 16. Оп. 3. Д. 1217. (л. 6-6 об).