logo
calendar18 Noyabr 2025
view7
Основной язык:Узбекский

Зохид Кавсари и современные исследования его научного наследия

Область науки:Язык и лингвистикаФилософияОбразование
pdf

10_ed2f90f4.pdf

PDF

ISLOM ZIYOSI

ISLOM ZIYOSI

Опубликовать статьюsee more

АННОТАЦИЯ СТАТЬИ

quote
В данной статье анализируются жизнь, научная деятельность и место в современной исламоведческой науке одного из крупнейших представителей позднего периода ханафитского фикха – Мухаммада Зохида аль-Кавсари (1879–1952). В исследовании всесторонне рассматриваются труды учёного в области фикха, усуль аль-фикх, калама, хадисоведения и источниковедения, раскрываются их научно-методологические особенности, а также оценивается влияние этих трудов на последующие этапы развития ханафитской правовой школы. Особое внимание уделяется интеллектуальной позиции Зохида аль-Кавсари, который в условиях своего времени отстаивал необходимость иджтихадного мышления, стремился к согласованию религиозного знания с потребностями эпохи и обосновывал возможность применения норм шариата к актуальным социальным проблемам современности. Его труды, такие как «Мақолот», «аль-Танбих аль-вакъиʿат» и «аль-Хави фи тараджим аль-ханафийя», занимают важное место не только в науке фикха, но и в укреплении методологических основ мусульманского мышления в целом. В научном наследии аль-Кавсари освещаются взаимосвязь ханафитского фикха и калама, философские основания религиозно-логического мышления, а также новые принципы источниковедческого подхода. В исследовании применены историко-сравнительный метод, контент-анализ и источниковедческий анализ; рассмотрены оценки наследия аль-Кавсари, данные современными арабскими, турецкими и узбекскими учёными. В статье обосновано значение идей аль-Кавсари для современного исламоведения, в частности для модернизации подходов исламского права и развития просветительской мысли. Результаты исследования показывают, что Мухаммад Зохид аль-Кавсари сумел в своём времени соединить научную традицию с новым типом мышления, подчёркивал необходимость сохранения «дверей иджтихада» открытыми и отстаивал самостоятельность религиозного мышления. Его научное наследие и сегодня признаётся одним из ключевых источников для изучения методологии ханафитской школы, истории исламской мысли и идей религиозно-духовного обновления.

АВТОРЫ

B.Xabibidinov

"O`ZBEKISTON XALQARO ISLOM AKADEMIYASI" DAVLAT MUASSASASI

Теги

# методология# научное наследие# источниковедение# усуль аль-фикх# калам# фикх# иджтихад# Ханафизм# Зохид Кавсари# исламская мысль

ПОХОЖИЕ СТАТЬИ

ДРУГИЕ СТАТЬИ ЭТОГО ЖУРНАЛА

Оценить статью

0
оценок: 0
5
4
3
2
1

Идентификаторы статьи

ROI:

https://eroi.uz/11.139/A026-097042

DOI:

Недоступно

Список литературы

Sulaymanova F., (1991). East and West. Tashkent. Fan.

Gershevitch E., (1965). The Avestian Himn to Mithra. U.K. Cambridge.

Askharov A. (1977). Sopollitepa. Tashkent, Fan.

A.Ashirov, (2007). Beliefs and rituals of the Uzbek people. Tashkent. Publishing house of the National Library of Uzbekistan named after Alisher Navoi.

Akhmadiy A. (2015). The Daēva Cult in the Gāthās: An Ideological Archaeology of Zoroastrianism. New York.

Farabiy A., (1975). Shahnameh. Tashkent. Literature and Art.

Makham A., (2001). “Avesto” Literary and artistic monument. Tashkent, Sharq.

Qayumov A., (2000). The Old Avesta // Ancient Written Monuments. Tashkent, Yozuvchi / Writer.

Abdolniyozov B., Is’khoqov M., (2008). Avesta and ancient livestock. Tashkent.

Asqarov A., Shirinov T. (1993). Early Urban culture of the Bronze Age in Southern Central Asia. Samarkand.

Gafurov B., (1949). The history of the Tajik people. Political Literature.

Iskhakov M., (2022) Avesta: Zoroastrian “Gathas” (Meaning Translations and Hermeneutic Interpretations), Tashkent. - 304 p.

Bertel’s E., (1960). The history of Persian-Tajik literature. Moscow.

Doroshenko E., (1982). Zoroastrians in Iran. Moscow.

Makhmudova G., (2010). The philosophical essence of the Avesta. Tashkent. San’at / Art.

Аliev I., (1960)., History of Media. Baku, Azerbaijan Academy of Sciences.

Iskhakov M., Sulaymonov R. (1999). Reflections on the homeland of Zarathustra and the period in which he lived. History Of Uzbekistan vol.(1), pp. 45-54.

Iskhakov., Urazova R., (2013). Some issues of comparative analysis of the level of mythology and social relations (using the example of Rigveda and Avesta). “Avesto kadriyatlari: zamonaviilik, din va falsafa”. Tashkent: Conference materials, pp.72-80.

Lelekov L., (1992). Avesta in modern science. Moscow.

Boyse M., (1982). History of zoroastrianizm. Leiden.

Boyse M., (1988). Zoroastrians. Beliefs and customs. Nauka.

Mircha E., (2002). The Mysteries of Mithras // History of Faith and Religious Ideas. Kriterion.

Iskhakov M., (2001). Avesta. Yasht Book. Tashkent, Sharq.

Iskhakov M., (2001). Good and Evil in the Avesta: An Analysis of Mythological Layers. History of Uzbekistan vol. (3). pp. 22-30.

Iskhakov M., (2001). The first Zoroastrian period and Samarkand. History of Uzbekistan vol. (3). pp. 42-47.

Iskhakov M., (2007). Avesta: the Videvdat book. Tashkent, Tashkent Oriental Institute.

Стеблин-Каменский М.И., (1976). Myth. Nauka.

Urazova R., (2017). The functions and socio-historical essence of goddesses in Zoroastrianism. Tashkent.

Urazova R., (2022). Ameshaspentals and their functional analysis in Avesta (Asha-Vahishta and Vahu-mana. Philosophical sciences vol. (2), pp. 17-44.

Urazova R., (2023). Some notes on the Avesta script. Teaching of Imam-al Bukhari vol. (3), pp. 20-22.

Urazova R., (2023). Zoroastrism. Tashkent.

R.Urazova and others, (2024). Cocio-historical foundations of the monotheism (Ahura Mazda) in Ghats of Avesta. Synesis . Journal of North Eastern Society of Columbia University vol. (9), pp. 5-9.

Кosovseva S.G. (2021). The cult of fire, water and purity, or elements of Zoroastrianism in the ethno-religious tradition of the Ossetians. Kavkaz-Forum. Kavkaz-Forum vol. (7), pp. 91-104.

Tolstov S., (1948). Ancient Khorezm. Moscow State University.

Tolstov S., (1986). Religion in the History of the Peoples of the World. Politizdat.

Shaydullayev Sh.B., (2004). Avesta and early statehood. Society and Governance “ magazine vol. (4), pp. 42-43.

Livshits V.A., (1977). New Parthian documents from South Turkmenistan. Academy of Sciences.

Тokarev S.A., Religion in the History of the World’s Peoples. - Moscow: Politizdat Publishing House pp. 58, 81 and following.