logo
calendar11 Iyun 2025
view8
Основной язык:Узбекский

Об идеологических факторах, влияющих на религиозно-философскую мысль в регионе XVII века

Область науки:Искусство и гуманитарные наукиФилософияРелигиоведение ​Культурология ​
pdf

10_b7e7d7a4.pdf

PDF

ISLOM ZIYOSI

ISLOM ZIYOSI

Опубликовать статьюsee more

АННОТАЦИЯ СТАТЬИ

quote
В статье отражены идеологические факторы, повлиявшие на религиозно-философские воззрения народов, населявших Центральную Азию конца XVI – начала XVII вв. Географический ареал этих факторов был обширен, сказывались нестабильность государственных границ, наличие разных языков и национальностей. Рассматривается развитие религиозной философии, взгляды учёных, в частности трактат Мухаммада Шарифа Бухари «Фаваид Хакания», влияние калама и суфизма. Анализируются культурные связи с империей Бабуридов, наследие Мирзы Бедиля, Насириддина Туси, Джалалиддина Даввани, а также идеологическое воздействие тарикатов Накшбандия и Кубравия. Освещаются идеологическая борьба эпохи, религиозный фанатизм и условия развития свободной мысли.

АВТОРЫ

Y.Sadikov

"O`ZBEKISTON XALQARO ISLOM AKADEMIYASI" DAVLAT MUASSASASI

Теги

# идея# дух# ученый# суфий# мысль# трактат# комментарий# философ# бытие# взгляды# вечность# царство# средний возраст# общественность

ПОХОЖИЕ СТАТЬИ

ДРУГИЕ СТАТЬИ ЭТОГО ЖУРНАЛА

Оценить статью

0
оценок: 0
5
4
3
2
1

Идентификаторы статьи

ROI:

https://eroi.uz/11.139/A026-716450

DOI:

Недоступно

Список литературы

Мухаммад Шариф Бухари. (1196). Фавоид Хокониййа. Қўлёзма, ЎзР ФА, Абу Райҳон Беруний номли Шарқшунослик институти. Инв. № 5444, 7747.

Абу Абдалла Занжани. (1985). Ал-Файласуф ал-фариси ал-кабир Садриддин Шийрази. / на персидском яз. Душанбе. С. 6.

Алиқулов Х.А. (1983). Социально-утопические идеи а Средней Азии. Ташкент : Фан. C. 87.

Аликулов Х.А. (1992). Этические воззрения мыслителей Средней Азии и Хоросана. Ташкент : Фан, 1992. 97 с.

Асмус В.Ф. (1976). Античная философия. М. : Высшая школа. C. 198 – 207.

Беляев Е.А. (1957). Мусульманское сектанство (Исторические очерки). М. : Издательство восточной литературы. 102 с.

Иванов П.П. (1958). Очерки по истории Средней Азии. М. : Из-во восточной литературы. C. 87 – 88.

Иванов М.С. (1952). Очерки истории Ирана. М., 1952. 468 с.

Каримов Э.Э. (1991). Некоторые аспекты политической и религиозно- философской практики тариката Накшбандия в Мавараннахре XV в. // Из истории суфизма: источники и социальная практика. Ташкент : Фан, 1991. 80 с.

Логико-гнесеологические идеи Мир Саййида Шарифа Джурджани. (2018). Логико-гнесологические идеи мыслителей Средней Азии. Ташкент : Фан, 2018. С. 13.

Муҳаммад Шариф Бухари. (1195). Зубдат ул-афкар. Қўлёзма, ЎзФА, Абу Райҳон Беруний номли Шарқшунослик институти. Инв. № 8017. Б. 209, 277, 292.

Мўминов И.М. (1957). Мирзо Бедилнинг фалсафий қарашлари. Тошкент,1957. Б.32.

Мўминов И.М. (1976). Танланган асарлар. Тошкент : Ўзбекистон. Т. I. C. 315.

Нуриддинов М.Н. (2023). Из истории общественно-философской мысли Средней Азии эпохи позднего феодализма. Ташкент : Info capital books. 134 с.

Сагдиев А.В. (1975). Учение Ибн Рушда о соотношении философии, теологии и религии и его истока в трудах ал-Фараби. М. : Наука. C. 120.

Саййид Хусейн Насер.(1347). Тегеран : Маариф исламий. – 133 с.

Саййид Джалолиддин Оштийази. (1351-1357 х). Мунтахаботи аз осори хукамои олихи ийрон. Т. I-IV. Тегеран. 45 с.

СВР. РУз.(1957). Т. 4. Ташкент. С. 339.

Семенов А.А. (1928). Забытый среднеазиатский философ XVII века и его “Трактат о сокрытом” // Известия общества для изучения Таджикистана и иранских народностей за его пределами. Ташкент. Т. I. C. 157.

“Қозий Муборак”. ЎзФА, Абу Райҳон Беруний номли Шарқшунослик институти, инв. № 5549-II, 100 бет (араб тилида).

Шарипов А.Д. (1978). Беруний ва Ибн Синонинг фалсафий ёзишмалари. - Фалсафа масалалари, 1978, №10. Б. 128.

Қодиров М. (1977). Журжонийнинг фалсафий фикрлари. Ўзбекистонда ижтимоий-фалсафий фикр тарихи бўйича мақолалар. Тошкент : Фан. 199 б.