Ma’lumki, o‘lan janriga soha mutaxassislari tomonidan turli qarashlar bayon etilgan, ta’rif va tasniflar berilgan. Bu borada ijodkorlarning o‘zlari qanday fikrdalar?O‘lanlar nima maqsadda to‘qilgan? Ularning uzoq muddat esda saqlanib qolishi, tinglovchilar auditoriyasini hamisha qiziqtirib kelganligining sababi nimada? Mazkur maqolada ana shu kabi savollarga javob izlanadi. Umuman, o‘lan ijrochilarining o‘lan ijodkorligi uchun ehtiyojlari, o‘lanlarning paydo bo‘lishidagi omillar hamda ularning o‘langa nisbatan keltirgan ta’riflari xususida so‘z yuritiladi va tasniflanadi.
Tadqiqotda ilmiy mushohadalar va ularning natijalariga chuqurroq erishish maqsadida o‘lanlarni qiyosiy-tipologik tahlil metodidan foydalanib o‘rgangan holda quyidagicha: 1)an’anaviylik; 2) eranlar homiyligi; 3) gerental to‘siqsizlik; 4) motivatsion xossa; 5) moddiy rag‘bat; 6) ma’naviy rag‘bat; 7) mag‘lubiyat tovoni; 8) ijro reglamenti; 9) meditativ vosita tarzida tasnif etildi.
Ma’lumki, o‘lan janriga soha mutaxassislari tomonidan turli qarashlar bayon etilgan, ta’rif va tasniflar berilgan. Bu borada ijodkorlarning o‘zlari qanday fikrdalar?O‘lanlar nima maqsadda to‘qilgan? Ularning uzoq muddat esda saqlanib qolishi, tinglovchilar auditoriyasini hamisha qiziqtirib kelganligining sababi nimada? Mazkur maqolada ana shu kabi savollarga javob izlanadi. Umuman, o‘lan ijrochilarining o‘lan ijodkorligi uchun ehtiyojlari, o‘lanlarning paydo bo‘lishidagi omillar hamda ularning o‘langa nisbatan keltirgan ta’riflari xususida so‘z yuritiladi va tasniflanadi.
Tadqiqotda ilmiy mushohadalar va ularning natijalariga chuqurroq erishish maqsadida o‘lanlarni qiyosiy-tipologik tahlil metodidan foydalanib o‘rgangan holda quyidagicha: 1)an’anaviylik; 2) eranlar homiyligi; 3) gerental to‘siqsizlik; 4) motivatsion xossa; 5) moddiy rag‘bat; 6) ma’naviy rag‘bat; 7) mag‘lubiyat tovoni; 8) ijro reglamenti; 9) meditativ vosita tarzida tasnif etildi.
Известно, что жанру Улан даны различные определения, описания и классификация. Что думают по этому поводу сами создатели и исполнители?Какова цель их создания? В чем причина того, что они надолго остаются в памяти, и всегда были интересны аудитории слушателей? В данной статье представлена попытка найти ответы на эти вопросы. В целом обсуждаются и классифицируются потребности исполнителей улана в творчестве улана, факторы возникновения улана, их определения.
С целью достижения более глубоких научных наблюдений и их результатов в исследовании изучались методом сравнительно-типологического анализа следующим образом: 1) традиционность; 2) эранское покровительство;
3) управленческое неповиновение; 4) мотивационный характер;
5) материальный стимул; 6) духовное с тимул; 7) компенсация за поражение; 8) регламент исполнительния; 9) был классифицирован как медитативное средство.
It is known that the Ulan genre has been given various definitions, descriptions and classifications. What do the creators and performers themselves think about this? What is the purpose of their creation? What is the reason that they remain in memory for a long time, and have always been of interest to the audience of listeners? This article attempts to find answers to these questions. In general, the needs of lancers in the work of lancers, the factors of the emergence of lancers, their definitions are discussed and classified.
In order to achieve deeper scientific observations and their results, the study studied the method of comparative typological analysis as follows: 1) traditionality; 2) eranian patronage; 3) administrative disobedience; 4) motivational character; 5) financial incentive; 6) spiritual stimulus; 7) compensation for defeat; 8) execution regulations; 9) has been classified as a meditative remedy.
№ | Имя автора | Должность | Наименование организации |
---|---|---|---|
1 | Turg'unov S.D. | 1 | Andijan State University |
№ | Название ссылки |
---|---|
1 | 1. Alaviya M. O‘zbek xalq marosim qo‘shiqlari. – Toshkent: Fan, 1974.( Alaviya M. Uzbek folk ritual songs. - Tashkent: Fan, 1974.) |
2 | 2. Yormatov I. Yuqori Ohangaronning tabiati, tarixi va madaniyati (tabiiy-geografik va tarixiy-etnografik ocherk). –Toshkent: Alisher Navoiy nomidagi O‘zbekiston Milliy kutubxonasi nashriyoti, 2008.– B.118.( Yormatov I. Nature, history and culture of Upper Ohangaron (natural-geographic and historical-ethnographic essay). -Tashkent: Publishing House of the National Library of Uzbekistan named after Alisher Navoi, 2008.- P.118.) |
3 | 3. Imomnazarova Sh. O‘lan janri poetikasi (o‘ziga xos xususiyatlari, genezisi va badiiyati). – Toshkent: Firdavs-shoh, 2021. –B.36.( Imamnazarova Sh. Olan genre poetics (specific features, genesis and artistry). - Tashkent: Firdavs-shah, 2021. - P.36.) |
4 | 4. Mirzaliev U. Tangriga yaqin maskan. –Toshkent: Navro‘z nashriyoti. 2018.–B.55 (Mirzaliev U. A place close to God. -Tashkent: Navruz publishing house. 2018.–P.55) |
5 | 5. “O‘lan aytsang beri kel, aynam-ov” (o‘lanlar). // O‘zbek xalq ijodi yodgorliklari. J.26. – Toshkent: G‘afur G‘ulom nomidagi nashriyot-matbaa ijodiy uyi, 2020. ("O‘lan aytsang beri kel, aynam-ov" (Olans). // Monuments of Uzbek folk art. V.26. - Tashkent: Publishing house named after Gafur Gulam, 2020.) |