260

Инcoн дунёқараши фикрлаш услубига жамиятнинг сиёсий тизими маънавий ҳаёти бевосита таъсир этади. Маънавий тарбия билан шуғулланишдан иборат булган барча институтлар, одатда, уз куч-гайратини тизимнниг шахсга таъсирини такомиллаштиришга қаратадилар. Зеро, ёш авлодимизнинг қалби ва онгини асраш, уларни миллий ва умумбашарий қадриятлар руҳида тарбиялаш, фарзандларимизни дунёда рўй бераётган сиёсий жараёнларнинг маъно-мазмуни ва асл сабабларини чуқур англаши, уз атрофида содир бўлаётган воқеалар ҳақида ҳаққоний маълумотларга эга, оқни қорадан ажратишга қодир бўлишига эришиш таълим-тарбия ва маънавий- маърифий ишларимизнинг асосий шарти ва мезони бўлиши даркор. Аммо, уз ичқи қонунлари, ёш ва бошка хусусиятларига эга бўлган шаҳс бу таъсирларпи доим хам ўз-ўзидан қабул қилавермаслигини кўрмаслик хам мумкин эмас. Шахс камол топишининг турли боскичларида унинг сиёсий ахборотни таҳлил килиш имкониятларини хисобга олиш жуда мухимдир

  • Web Address
  • DOI10.26739/2181-9505-2019-1-3
  • Date of creation in the UzSCI system 14-11-2019
  • Read count 246
  • Date of publication 13-11-2019
  • Main LanguageO'zbek
  • Pages28-38
Ўзбек

Инcoн дунёқараши фикрлаш услубига жамиятнинг сиёсий тизими маънавий ҳаёти бевосита таъсир этади. Маънавий тарбия билан шуғулланишдан иборат булган барча институтлар, одатда, уз куч-гайратини тизимнниг шахсга таъсирини такомиллаштиришга қаратадилар. Зеро, ёш авлодимизнинг қалби ва онгини асраш, уларни миллий ва умумбашарий қадриятлар руҳида тарбиялаш, фарзандларимизни дунёда рўй бераётган сиёсий жараёнларнинг маъно-мазмуни ва асл сабабларини чуқур англаши, уз атрофида содир бўлаётган воқеалар ҳақида ҳаққоний маълумотларга эга, оқни қорадан ажратишга қодир бўлишига эришиш таълим-тарбия ва маънавий- маърифий ишларимизнинг асосий шарти ва мезони бўлиши даркор. Аммо, уз ичқи қонунлари, ёш ва бошка хусусиятларига эга бўлган шаҳс бу таъсирларпи доим хам ўз-ўзидан қабул қилавермаслигини кўрмаслик хам мумкин эмас. Шахс камол топишининг турли боскичларида унинг сиёсий ахборотни таҳлил килиш имкониятларини хисобга олиш жуда мухимдир

Русский

Люди имеют прямое отно0ение к духовной жизни политической системы общества. Все учреждения, занимающиеся духовным образованием, обычно направляют свои усилия на улуч0ение личности системы. Чтобы сохранить сердце и сознание молодого поколения, воспитать их в духе национальных и общечеловеческих ценностей, чтобы наши дети могли понять суть и коренные причины политических процессов в мире, уметь различать реалии происходящих вокруг них событий, Основное условие и критерий нашей воспитательной и духовно-просветительской работы. Однако человек, обладающий собственными внутренними законами, возрастом или другими характеристиками, не может постоянно ощущать эти эффекты. Важно учитывать возможности анализа политической информации на разных этапах личностного развития.

№ Author name position Name of organisation
1 Qurbonniyazova R..
№ Name of reference
1 1. Mirziyoev, Sh.M.(2018). 'Milliy taraqqiyot yo'limizni qat'iyat bilan davom ettirib, yangi bosqichga ko'taramiz'. Toshkent: O'zbekiston, -b.500.
2 2. Bruhl, L. (1994). Supernatural in primitive thinking '. Moscow. Pedagogy-Press, c. 608.
3 3. Gurevich, A.Y. (1999). 'The problem of mentalities in modern historiography' // Universal history: discussions, new approaches. Moscow, Science, - p.79.
4 4. Field, D. (1996). 'The history of mentality in foreign historical literature' // Mentality and agrarian development (XIX-XX centuries). Proceedings of the international conference. Moscow. Science, - p.11.
5 5. Anufriev, EA, Lesnaya, L.V. (1997). 'Mentality as a socio-political and spiritual phenomenon' // Socio-political journal, ¹3. - p. 25-.
6 6. Piaget, J. (1994). 'Selected psychological works'. Moscow: p.456.
7 7. Kaxxarova, S. (2009). 'Global manaviata-globalallasuv asosi'. Toshkent: Tafakkur, B.89.
8 8. Kaxxarova, S. (2009). 'Global manaviata-globalallasuv asosi'. Toshkent: Tafakkur, B.80.
Waiting