logo
calendar16 Dekabr 2024
view35
Основной язык:Узбекский

ОПИСАНИЕ СТОЯНОК МИСТИЧЕСКОГО ПУТИ В ПОЭМЕ «МАНТИК АТ-ТАЙР» ФАРИД АД-ДУНА АТТАРА

Область науки:
pdf

6760037f20ba5.pdf

PDF

АННОТАЦИЯ СТАТЬИ

quote
Начиная с ранних периодов суфизма, относително видов, пределов, характеристик, количества и последовательности стоянок (макамов) мистического пути (сайру сулук) высказывались разные взгляды — разные суфии и авторы указывали, что у мистического пути существует от трех до тысячи стоянок и что эти стоянки начинаются с тауба (покаяние), талаб (поиск) или ирадат (желание) и заканчиваются с рида (довольство), ма’рифат (познание), фана (исчезновение), бака (пребывание) или иттисал (соединение). Суфийский поэт и мыслитель Фарид ад-дин Аттар (1145–1221) тоже в своей суфийской поэме «Мантик ат-тайр» («Речь птиц») описал стоянки мистического пути. Он рассматривал их как состоящие из семи статусов в такой последовательности: талаб (поиск), ишк (любовь), ма’рифат (познание), истигна (довольство своим положением), таухид (единобожие), хайрат (смятение), фана (исчезновение) и бака (пребывание). В этом произведении эти семь статусов описываются в виде семи долин. В исследованиях в узбекской науке суфизма стоянки мистического пути и их роль в теории и практике суфизма, а также описание стоянок мистического пути в произведениях суфийских поэтов недостаточно изучены. С этой точки зрения темы, затронутые в данной статье, являются актуальными. В частности, исследование взглядов суфийского поэта и мыслителя Фаридуддина Аттара, известного представителя персидской литературы, оказавшего большое влияние на творчество узбекского поэта Алишера Навои, имеет важное значение для определения вопроса традиции и новаторства двух поэтов, написавших поэмы по данной теме. Для реализации поставленной цели в статье автор использовал описательный, структурно-описательный и описательно-функциональный методы исследова-ния.

АВТОРЫ

A.Zaxadullayev

Denov tadbirkorlik va pedogogika instituti

Теги

# стоянки# Stations# Farid ad-din 'Attar# “Mantiq at-tair”# seven valleys# mystical path# Fariduddin Attor# “Mantiq ut-tayr”# yetti vodiy# sayr-u suluk# maqomlar# Фарид ад-дин 'Аттар# «Мантик ат-тайр»# семь долин# мистический путь

ДРУГИЕ СТАТЬИ ЭТОГО ЖУРНАЛА

Оценить статью

0
оценок: 0
5
4
3
2
1

Идентификаторы статьи

DOI:

Недоступно

Список литературы

Koshoniy, Mahmud ibn Ali. Misboh al-hidoyat va miftoh al-kifoyat (Jaloliddin Humoiy tomonidan nashrga tayyorlangan). — Tehron, 1323/1944. — 240 b.

Abu Muhammad Roʻzbehon Baqliy Sheroziy. Mashrab ul-arvoh (Osim Ibrohim Kiyoliy Husayniy Shoziliy Darqoviy tahriri ostida). — Bayrut: “Dor ul-kutub al-ilmiya”, 1426/2005. — 370 b

Abu Abdurrahmon Muhammad ibn Husayn as-Sulamiy. Darajot almuomalot. Ahmad Tohiriy Iroqiy tomonidan nashrga tayyorlangan. (Sulamiy asarlari toʻplami, 1-jild). — Tehron: Nashri donishgohiy, 1369/1990. — 522 b.

Abu Nasr as-Sarroj at-Tusiy. al-Lumaʼ (Tahrir, soʻzboshi va ilovalar muallifi Abdulhalim Mahmud va Toho Abdulboqiy). — Misr: Dor ulkutub al-hadisa; – Bagʻdod: Maktabat ul-musanno, 1380/1960. — 646 b.

as-Suhravardiy, Umar ibn Muhammad. Avorif al-maorif (Qosim Ansoriy tomonidan nashrga tayyorlangan). — Tehron, 1364/1985. – 72+326 b

ash-Shayx Abu Tolib al-Makkiy, Muhammad ibn Ali ibn Atiyya. Qut al-qulub fi muomalat al-mahbub va vasfu tariq al murid ila maqom at-tasavvuf (Tahrir, soʻzboshi va ilovalar muallifi: Mahmud ibn Ibrohim ibn Muhammad ar-Rizvoniy). 2-jild. — Qohira: “Dor at-taros”, 1422/2001. —1666 b.

Джон А. Субхан. Суфизм. Его святые и святыни / Пер. с англ. — СПб.: Издательство «ДИЛЯ», 2005. — 256 с.

Ислам. Энциклопедический словарь. — М.: Наука, 1991. — 315 с

Koмилoв Н. Taсaввуф. — Toшкент: Movarounnahr, — Oʻzbekiston, 2009. — 448 б.

Кныш А.Д. Мусульманский мистицизм. Краткая история / Пер. с англ. М.Г.Романова. — СПб.: Издательство «ДИЛЯ», 2004. — 464 с.

Раҳимов K. Moвaрoуннaҳр тaсaввуфи тaриxи: тaълимoтнинг шаклланиши ва тизимлаштирилиши (VIII–XI aсрлaр). — Toшкент: Akademnashr, 2020. — 400 б.

Хасан Камил Йылмаз. Тасаввуф и тарикаты. Перевод с туреского А. Урманова. — М.: ООО «Издательская группа «САД», 2007. — 300 с.

Ҳаким ат-Термизий, Абу Абдуллоҳ Муҳаммад ибн Али. Манозил ул-ибод мин ал-ибода. (Aраб тилидaн Aбдулқаҳҳор Шоший таржимаси; Aбдурашид Баҳромов таҳрири остида). — Toшкент: Movarounnahr, 2003. — 55 б.

Isfahoniy, Abu Mansur. Nahj al-xoss. Nasrulloh Purjavodiy tahriri ostida // “Islomiy tadqiqotlar” jurnali, 1367/1988-y. – № 1-2. – B. 132- 149.

Ansoriy, Abdulloh ibn Muhammad. Sad maydon (Tadqiq, tahrir, izohlar va ilovalar muallifi: Suhaylo Musaviy Sirjoniy). — Tehron: Zuvvor, 1375/1996. — 256 b.

Tafsiliy, Muhammadsodiq. Tuproqdan falakning eng yuqori nuqtasigacha Attorning yetti ishq shahri yoʻlovchilari bilan birga (fors tilida) // “Eron gumanitar fanlarida yangi yechimlar” ilmiy-tadqiqot konferensiyasi materiallari (Elom, 2018-yil 8-avgust). – Elom, 1397/2008.

Sajjodiy, Sayyidjaʼfar. Irfoniy atamalar va iboralar lugʻati. Ikkinchi tahrir. Yettinchi nashr. —Tehron: Tahuriy, 1370/1991. — 814 b

Shaʼbonzoda, Maryam. Hijriy-qamariy VIII (milodiy XIV) asrgacha boʻlgan davrda irfoniy “hol” tushunchasining maʼnoviy evolyutsiyasi // “Gavhari goʻyo” (“Soʻzlovchi gavhar”) irfoniy adabiyot tadqiqotlari jurnali. —Tehron. 1391 (2012-2013) yilning qishi. — № 23. — B. 125– 148.

Shaqiq Balxiy, Abu Abdulloh. Risolat odob al-ibodot. Arab tilidan Nasrulloh Purjavodiy tarjimasi // “Maorif” jurnali, 1366/1987. — № 10. — B. 106-120.

Attor Nishopuriy, Farididdin. Mantiq ut-tayr (fors tilida) (Muhammadrizo Shafiʼiy Kadkaniy tahriri ostida). — Tehron: Suxan, 1384/2005. – 904 b.

Ali Muhammadrizoiy Haftodur. Attor sheʼriyati va tafakkurida tasavvufning oʻrni (fors tilida) // “Vista” elektron jurnali: https://vista.ir/w/a/16/7ijzy.

Furuzonfar, Badiʼuzzamon. Shayx Farididdin Muhammad Attor Nishopuriyning hayoti va asarlari tahlili (fors tilida). — Tehron: Tehron universiteti nashriyoti, 1340/1961. — 448 b.