Ushbu maqolada tasavvuf ta’limotidagi so‘fiylik yo‘nalishi islom dinining asosiy oqimlaridan biri sifatida o‘zida empirik va falsafiy-mantiqiy bilimlarni ham mujassamlishtirgan o‘ziga xos bir yo‘l hisoblanishi xususida so‘z boradi. Tasavvuf ta’limoti o‘zining dunyoviy-irfoniy xususiyatlari bilan shakllangan va rivojlangan oqimlardan bo‘lib, bu O‘rta asrlar taraqqiyotidagi muhim hodisalardan biri sifatida baholanadi. Tasavvuf tarixini o‘rganish, ushbu ta’limot doirasida ilmiy-tadqiqotlarni amalga oshirish va bu ilmning tub mohiyatini
anglashda tarixiylik hamda ratsionalistik jihatdan yondashish muhim omillardan sanaladi.
Ushbu maqolada tasavvuf ta’limotidagi so‘fiylik yo‘nalishi islom dinining asosiy oqimlaridan biri sifatida o‘zida empirik va falsafiy-mantiqiy bilimlarni ham mujassamlishtirgan o‘ziga xos bir yo‘l hisoblanishi xususida so‘z boradi. Tasavvuf ta’limoti o‘zining dunyoviy-irfoniy xususiyatlari bilan shakllangan va rivojlangan oqimlardan bo‘lib, bu O‘rta asrlar taraqqiyotidagi muhim hodisalardan biri sifatida baholanadi. Tasavvuf tarixini o‘rganish, ushbu ta’limot doirasida ilmiy-tadqiqotlarni amalga oshirish va bu ilmning tub mohiyatini
anglashda tarixiylik hamda ratsionalistik jihatdan yondashish muhim omillardan sanaladi.
№ | Muallifning F.I.Sh. | Lavozimi | Tashkilot nomi |
---|---|---|---|
1 | Cho'liyeva V.E. | dotsent | Navoiy davlat pedagogika instituti |
№ | Havola nomi |
---|---|
1 | Alisher Navoiy. Mahbub ul-qulub. – Toshkent: Yangi asr avlodi, 2019. – B.44. |
2 | Ahmad Yassaviy. Devoni hikmat. – Toshkent: G’afur G’ulom nomidagi Adabiyot va San’at nashriyoti, 1992. – B.104 |
3 | Бергсон А. Творческая эволюция. – Москва, 1998. – С.220 |
4 | Imom Shamsiddin Zahabiy. Mashhur daholar siyrati. (Siyaru a’lamin nubalo) – Toshkent: Hilol hashr, 2017. – B.381. |
5 | Imom Abu Abdulloh ibn Ali al Hakim at-Termiziy. Adab un-nafs (Arab tilida) / Tahrir va ilovalar muallifi: doktor Ahmad Abdurahmon as-Sayyoh. – Qohira: Dor ul-masriya va-l-lubnoniya, 1443/1993. – B.11-34. |
6 | Karimov S. Tasavvuf Islomda falsafiy manba va ta’limot sifatida // UzACADEMIA, 2020. – №1. – B.299 |
7 | Maârif. Sultanül-ulema Bahâeddin Veled (Mevlânâ Celâleddin-I Rumi’nin Babasi). Doç. Dr. Şadi Aydin., Doç. Dr. Elvir Musiç. – Istanbul: Ekim, 2018. – S.8 |
8 | Mirziyoyev Sh. “Buyuk allomalar, adib va mutafakkirlarimiz ijodiy merosini keng o‘rganish va targ’ib qilish maqsadida yoshlar o‘rtasida kitobxonlik tanlovlarini tashkil etish to‘g’risida”gi qarori // Xalq so‘zi, 2018 yil, 15 may. |
9 | Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Соч.Т.2. – Москва, 1990. – С.234. |
10 | Rahimov K. Movarounnahr tasavvufi tarixi: ta’limotning shakllanishi va tizimlashtirilishi (VIII-XI asrlar). – Toshkent: Akademnashr, 2020. – B.153. |
11 | O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti Sh.Mirziyoyevning Oliy Majlisga murojaatnomasi. Xalq so‘zi // 2017 yil, 23 dekabr |
12 | Шри Ауробиндо. Синтез йоги. – Москва: Алетея, 1992. – С.246 |
13 | Cho‘liyeva V. Islom ilmiy-ma’naviy merosi taraqqiyotida Bahouddin Valadning o‘rni // Bag’rikenglik va tinchliksevarlik kontekstida Islom ilmiyma’naviy merosi. Xalqaro ilmiy-onlayn konferentsiya. – Navoiy, 2021. – B.281. |