Ushbu maqolada xoʻjalik anʻanalari bilan bogʻliq nomoddiy madaniy meroslar hususida fikr yuritiladi. Fargʻona vodiysi aholisi turmush tarzida qadimiy falsafiy, diniy, taqvimiy tasavvurlari hamda xoʻjalik anʻanalari bilan bogʻliq urf-odat, marosim va bayramlar mavjud. Jamoaviy hayot oʻzida turli anʻanalarni mujassam etgan. Ular asrlar mobaynida ajdodlardan avlodlarga meros boʻlib kelmoqda. Mazkur urf-odat va marosimlarni taqvimiy, mehnat, oilaviy va diniy kabi guruhlarga boʻlish mumkin. Ushbu qadimiy anʻanalar oʻzida yangicha koʻrinishlarni ham mujassam etgan holda xalqimiz turmush tarzida hozirga qadar yashab kelmoqda
Ushbu maqolada xoʻjalik anʻanalari bilan bogʻliq nomoddiy madaniy meroslar hususida fikr yuritiladi. Fargʻona vodiysi aholisi turmush tarzida qadimiy falsafiy, diniy, taqvimiy tasavvurlari hamda xoʻjalik anʻanalari bilan bogʻliq urf-odat, marosim va bayramlar mavjud. Jamoaviy hayot oʻzida turli anʻanalarni mujassam etgan. Ular asrlar mobaynida ajdodlardan avlodlarga meros boʻlib kelmoqda. Mazkur urf-odat va marosimlarni taqvimiy, mehnat, oilaviy va diniy kabi guruhlarga boʻlish mumkin. Ushbu qadimiy anʻanalar oʻzida yangicha koʻrinishlarni ham mujassam etgan holda xalqimiz turmush tarzida hozirga qadar yashab kelmoqda
This article discusses intangible cultural heritage related to economic traditions. In the lifestyle of the people of Ferghana Valley, there are customs, ceremonies and holidays related to ancient philosophical, religious, calendrical concepts and economic traditions. Community life embodies various traditions. They have been inherited from ancestors to generations for centuries. These customs and ceremonies can be divided into such groups as calendar, labor, family and religious. These ancient traditions, incorporating new aspects, have been living in the lifestyle of our people until now
В данной статье рассматривается нематериальное культурное наследие, связанное с хозяйственными традициями. В образе жизни жителей Ферганской долины присутствуют обычаи, обряды и праздники, связанные с древними философскими, религиозными, календарными представлениями и хозяйственными традициями. Общинная жизнь воплощает в себе различные традиции. Они передавались по наследству от предков к поколениям на протяжении веков. Эти обычаи и обряды можно разделить на такие группы, как календарные, трудовые, семейные и религиозные. Эти древние традиции, вобравшие в себя новые аспекты, до сих пор живут в образе жизни нашего народа
| № | Muallifning F.I.Sh. | Lavozimi | Tashkilot nomi |
|---|---|---|---|
| 1 | Usmonov A.R. | o‘qituvchi | Fargʻona davlat universiteti |
| № | Havola nomi |
|---|---|
| 1 | 1.Azamat Ziyo. Oʻzbek davlatchiligi tarixi. Sharq. Toshkent. 2001. 49-bet2.Исоқов З.С. Фарғона водийси анъанавий деҳқончилик маданияти. Янги нашр. Т. 2011 82-b3.Turlboev T. Haftanoma. Toshkent grammplasinka zavodi bosmaxonasi. Toshkent, 1990. 2 –8-b.4.Joʻraev M. Oʻzbek xalq agrar marosimlari tizimida “shox moylar” yoki “birinchi qoʻsh” udumi // Oʻzbekiston hududida dehqonchilik madaniyatining tarixiy ildizlari va zamonaviy jarayonlar. –Toshkent, 2006. –84-b.5.Токараев С.А. Ранние формы религии и их развитие. –M.: Наука, 1964. с. 383.6.AshirovA.A. Oʻzbekxalqiningqadimiyeʻtiqodvamarosimlari. –Toshkent, 2007. B. 14 –46.7.NalivkinV. P. // TV. 1880. –No5.8.Исоқов З.С. Фарғона водийси анъанавий деҳқончилик маданияти. Янги нашр. Т. 2011 89-b9.Исоқов З.С. Фарғона водийси анъанавий деҳқончилик маданияти. Янги нашр. Т. 2011 92-b10.Sarimsoqov B. Oʻzbek marosim folklori. –Fan. Toshkent, 1986. –50-b.11.Sarimsoqov B. Oʻzbek marosim folklori. –Fan. Toshkent, 1986. –50-b.12.Isʻhoqov M. “Avesto”da chorva va chorvador // Akademik YAhʻyo Gʻulomov nomidagi respublika ilmiy seminarining Oʻzbekiston hududida dehqonchilik madaniyatining tarixiy ildizlari va zamonaviy jarayonlar mavzusidagi 37-yigʻilish materiallari. –Toshkent, 2007. –45 –50-b.13.Mahmud Qoshgʻariy. “Devonu lugʻotit turk”. II tom. –155, 334-b.14.Исоқов З.С. Фарғона водийси анъанавий деҳқончилик маданияти. Янги нашр. Т. 2011 103-b15.Sarimsoqov B. Oʻzbek marosim folklori. –Fan. Toshkent, 1986. –112-b.16.Sarimsoqov B. Oʻzbek marosim folklori. –Fan. Toshkent, 1986. –136-b.17.Ashirov A.A.“Avesto” va dehqonchilik anʻanalari xususida ayrim mulohazalar. Oʻzbekistonda ijtimoiy fanlar. –Toshkent, 2005. –No. 1 –2. –115-b.18.Sarimsoqov B. Oʻzbek marosim folklori. –Fan. Toshkent, 1986. –41-b.19.Ashirov A. Oʻzbek xalqining qadimiy eʻtiqod va marosimlari. Toshkent-2007. 148-b20.Ashirov A. Oʻzbek xalqining qadimiy eʻtiqod va marosimlari. Toshkent-2007. 148-b21.Usmonov A. “Nomoddiy madaniy meros milliy qariyat” “Yangi o’zbekistonni barpo etishda san’at va madaniyatni rivojlantirishdagi muammo va yechimlar” xalqaro ilmiy konferensiya. 2022-yil 5-oktabr. 607-611 bet22.Usmonov A. “Ona allasi jamiyat intelektual salohiyatini oshirishda muhim omil” “ОТМlarda xotin-qizlarning intellektual va ijtimoiy maqomini yuksaltirishning gender omillari” mavzusidagi xalqaro konferensiya 2022-yil 28-sentabr23.Usmonov A. Badiiy hunarmandchilik bilan bog’liq nomoddiy madaniy meroslar. Fardu.Ilmiy Xabarlar.1-2023. 241-b24.Usmonov A. Nomoddiy madaniy meros va uni muhofaza qilish masalalari. European Journal of interdisciplinary Research and Development. 04.2023. Vol-14. 325-b |