logo
calendar16 Aprel 2026
view11
Asosiy til:O'zbek

Oʻrta asrlarda Shosh (Toshkent) muhaddislarining Marv olimlari bilan hamkorligi

Fan yo'nalishi:TarixIjtimoiy fanlar
pdf

7._N.Muxamedov_Islom_ma....pdf

PDF

ISLOM MAʼRIFATI

ISLOM MAʼRIFATI

Maqola chop etishsee more

MAQOLA ANNOTATSIYASI

quote
Maqolada IX-XII asrlar Musulmon Renessansi davri sifatida eʼtirof etilgani haqida so‘z yuritiladi. Ushbu davrda Markaziy Osiyoda ilm fan va madaniyat, ayniqsa, islom ilmlari taraqqiy etgani, Buxoro, Samarqand, Nasaf (Qarshi), Termiz, Xiva, Marv, Shosh (Toshkent) kabi qadimiy shaharlar islom dunyosidagi ilm fan va madaniyat markazlari sifatida mashhur boʻlgani, jumladan, Toshkent – oʻrta asr manbalarida Shosh deb nomlanib, bu yerdan hadis, fiqh kabi islom ilmlarida koʻplab taniqli olimlar yetishib chiqqan ochib beriladi. Shuningdek, oʻrta (IX-XII) asrlarda yashagan Shoshlik muhaddislarning mintaqa ilmiy markazlarida va Marvdagi faoliyati tahlil qilinadi. Bundan tashqari, Shosh vohasida hadis ilmining rivojlanishida oʻrta asrlardagi anʼanaga muvofiq Samarqand, Buxoro, Xiva, Nasaf, Termiz hamda mintaqadagi Marv, Qazvin kabi turli shaharlardagi madrasalarda faoliyat koʻrsatgan olimlar oʻrtasidagi ilmiy hamkorlik masalalari tadqiq etiladi. Tadqiqotni yoritish jarayonida va uning metodologik asosi hamda konsepsiyasini ishlab chiqishda zamonaviy tarixiy tadqiqot usullari asos qilib olindi. Jumladan, tarixiylik, tadrijiylik, haqqoniylik, xolislik va ilmiylik tamoyillari asosida yondoshildi. Turli manbalar, maʼlumotlar va arxiv hujjatlarini ilk bora muomalaga kiritish jarayonida ularga ham qiyosiy ham tanqidiy tahlil etish asosida umumlashtirildi.

MUALLIFLAR

N.Muxamedov

"O`ZBEKISTON XALQARO ISLOM AKADEMIYASI" DAVLAT MUASSASASI

Teglar

# Markaziy Osiyo# o'rta asr# muhaddis# Buxoro# Samarqand# mintaqa# Marv# Nasaf# Musulmon Renessansi# Shosh# Qazvin# Qaffol Shoshiy# Haysam Shoshiy

O'XSHASH MAQOLALAR

SHU JURNALDAGI BOSHQA MAQOLALAR

Maqolani baholang

0
0 ta baho
5
4
3
2
1

Maqola idintifikatorlari

ROI:

https://eroi.uz/11.225/A026-680105

DOI:

Mavjud emas

Foydalanilgan adabiyotlar

Abu Sa’d Abdulkarim ibn Muhammad Sam’oniy (1988). Ansob (J. 7). Bayrut: Dorul kutubil ilmiya.

Abu Sa’d Abdulkarim ibn Muhammad Sam’oniy (1982). Tahbir fi mu’jamil kabir (J. 2). Bayrut: Dorul kutubil ilmiya.

Abu Sa’id Haysam ibn Kulayb Shoshiy (1990). Musnad (J. 1). Madina: Maktabatul ulum val-h-ikam.

Azamat Ziyo (2000). Saljuqiylar // Oʻzbek davlatchiligi tarixi. Toshkent: Sharq.

Булгаков П.Г. и Вахабова Б.А., (1978). Средневековые ученые Мерва. Ашгабад.

Жуковский В.А., (1884). Развалины Старого Мерва. Спб.

Yoqut Hamaviy. Mu’jamul buldon (J. 1). Bayrut: Dorul fikr.

Ismoil ibn Muhammad ibn Fazl Taymiy Isfahoniy (1988). Daloilun nubuvvat (J. 1). Riyod: Dorut toyyiba.

Abula’lo Muhammad Abdurahmon ibn Abdurahim Muborakfuriy (1999). Tuhfat Axvoziy (J. 7). Bayrut: Dorul kutubil ilmiya.

Abdurahmon ibn Abu Bakr Suyutiy (1403/). Tabaqotul hxuffoz (J. 1). Bayrut: Dorul kutubil ilmiya.

Abu Bakr Ahmad ibn Ali Xatib Bagʻdodiy (1997). Tarixi Bagʻdod Madinatus salom (J. 11). Bayrut: Dorul kutubil ilmiya.

Abdulkarim ibn Muhammad Rofi’iy Qazviniy (1987). Tadvin fi axbori Qazvin (J. 1). Bayrut: Dorul kutubil ilmiya.

Abu Iso Termiziy (1993). Shamoyilun Nabaviya / Tarjimon - U.Uvatov. Toshkent: Choʻlpon.

Камалиддинов Ш.С., (1993). “Китабул Ансаб” Абу Саъда Абдулкарима ибн Мухаммада Самъани как источник по истории и истории културы Средней Азии. Ташкент: Фан.

Мец А., (1963). Мусулманский ренессанс. М.: Наука.

Muratov, Doniyor Mr (2019). The role on the companions in the science of hadith. The Light of Islam: Vol. 2019:Iss. 4, Article 2. https://uzjournals.edu.uz/iiau/vol2019/iss4/2

Muxamedov, N. A., (2014). Хазрат Имам Абу Бакр Каффал Шаши – мухаддис из Ташкента. Peoples of eurasia. history, culture and interaction problems, 130. http://www.sociosphera.com/files/conference/2014/k-04_05_14.pdf#page=130

Muhamedov N. Keffal Şaşîʻnin Diplomatik Faaliyeti. Marmara Türkiyat Araştırmaları Dergisi 2 (2). https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/282071

Mukhamedov Nematullo (2020). Medieval Scientists Of The Oasis Shash And Their Contribution To Islamic Civilization // The American Journal of Social Science and Education. Innovations (ISSN – 2689-100x). Published: August 14, 2020. Doi: https://doi.org/10.37547/tajssei/Volume02Issue08-20

Pederzen J., (1984). The Arabic Book. Princeton. R.

Pinto O., (1929). The Libraries of the Arabs durind the Time of the Abbasids // Islamic Culture. Vol 3.

Raziya B. Matibayeva, Zohidjon M. Islomov, Gafkhar S. Fuzailova, Nematullo A. Muhamedov “Manuscript Of Khorezmi “Manakib Abi Khanifa” Psychology and education (2021) 58(1): 772-778 ISSN: 00333077772 http://psychologyandeducation.net/pae/index.php/pae/issue/view/10

Raximdjanov D.A., (2003). Abu Hafs Nasafiyning “Kitobul qand fi ma’rifat ulamo Samarqand” asari - Samarqandda hadis ilmi tarixi boʻyicha muhim manba // tarix fanlari nomz... diss. Toshkent: Toshkent islom universiteti.

Rahimjonov Durbek (2019). The importance of social rehabilitation of people who have fallen under the influence of extremist ideas in the process of globalization, The Light of Islam: Vol. 2019.: Iss. 1 , Article 12. Available at: https://uzjournals.edu.uz/iiau/vol2019/iss1/12

Uvatov U., Usmonov I., Rahimjonov D., Mukhamedov N va boshqalar (2011). Movarounnahr allomalarining hadis ilmi rivojiga qoʻshgan hissalari. Monografiya. Toshkent: Movarounnahr.

Shamsuddin Zahabiy (1993). Siyar a’lomin nubalo (J. 16). Bayrut. Muassasatur risola.

Yusuf ibn Zakiy (1980). Abdurahmon Abulhajjoj Muziy (J. 29). Tahzibul kamol. Bayrut: Muassasatur risola.

Xoja Xalifa (1992). Kashfuz zunun (J. 1). Bayrut: Dorul kutubil ilmiya.