logo
calendar9 Aprel 2025
view9
Asosiy til:O'zbek

Fiqh va tasavvuf munosabatiga doir tahlillar

Fan yo'nalishi:San'at va gumanitar fanlarDinshunoslik ​
pdf

8._Islom_ma_rifati_01_2....pdf

PDF

lock
ISLOM MAʼRIFATI

ISLOM MAʼRIFATI

Maqola chop etishsee more

MAQOLA ANNOTATSIYASI

quote
Maqolada tasavvuf va fiqh o‘rtasidagi o‘zaro munosabatlar hamda ularning islomiy ilmlar tizimidagi ahamiyati tahlil qilingan. Hijriy uchinchi asrda tasavvufda paydo bo‘lgan “sahv” va “sukr” konsepsiyalari hamda ular atrofidagi bahslar shariat doirasida hal qilingani ko‘rsatilgan. Junayd Bag‘dodiy “sahv” g‘oyasi orqali tamkinlilikni, Boyazid Bistomiy esa “sukr” orqali ilohiy muhabbat va fano konsepsiyasini ilgari surgani bayon qilingan. Tanqidlarni kamaytirish maqsadida Junayd Bag‘dodiy tasavvufni shariatga uyg‘un shaklda rivojlantirib, sunniy tasavvufning asosini qo‘ygani ochib berilgan. Shuningdek, sufiylarning ayrim tanqidlarga javob sifatida uzlat o‘rniga suhbatni targ‘ib qilishlari, bu esa, xususan, naqshbandiylik tariqatida muhim ahamiyat kasb etgani ta’kidlanadi. Bundan tashqari, fiqhning zohiriy hukmlarga cheklanishiga nisbatan sufiylarning tanqidlari, ularning inson qalbiga ham e’tibor berish zarurligini ilgari surib, “fiqhu botin” tushunchasini shakllantirganliklari bayon etilgan.

MUALLIFLAR

N.Tuychiyeva

"O`ZBEKISTON XALQARO ISLOM AKADEMIYASI" DAVLAT MUASSASASI

Teglar

# Tasavvuf# shariat# fiqh# haqiqat# islom ilmlari# sunniy tasavvuf# sahv# sukr# fiqhu zohir# fiqhu botin

O'XSHASH MAQOLALAR

SHU JURNALDAGI BOSHQA MAQOLALAR

Maqolani baholang

0
0 ta baho
5
4
3
2
1

Maqola idintifikatorlari

ROI:

https://eroi.uz/11.225/A026-206716

DOI:

Mavjud emas

Foydalanilgan adabiyotlar

Usmonov I. (2022) Tasavvufning shakllanish bosqichida fiqh ilmi bilan munosabati (J. 3). № 1: Renecsansa Sentralnoy Azii.

Yusuf Şavqīy Yavuz (2011). İlham. Istanbul: Diyanet Vakfı İslām Ansiklopedisi yayın evi.

Tarj. Ali Kamol (1998). Sharhul aqoid. Bayrut: Darul ihya atturosul arobiy.

Abdurrahmon Ibn Xaldun (1980). Muqaddima. – Qohira: Matbau shari’a. 1980. –B.521.

Abu Mansur Moturidiy (2023). Ta’vilotul Qur’on (J. 25-26). Toshkent: Hilol-Nashr.

Abu Nasr Sarroj (1960). Luma’. Bag‘dod: Darul kutubul muyassar.

Abu Tolib Makkiy (2007). Qutul qulub (J. 2). Beyrut: Daru’l Kutubi’l Ilmiyye, 2. Basım.

Ali Samīn Neşşār, Neşʾetu’l fikri’l felsefī fi’l Islām. Kahire: Dāru’l Me‘ārif.

Alouddin Samarqandiy, Abu Bakr Muhammad Akbar. Sharhi ta’vilotul Qur’on. Sulaymoniya kutubxonasi. Madina bo‘limi.

Başer.H. (2015). Sünni Tasavvufun Teşekkül Sürecinde Şeriat-Hakikat İlişkisi Sorunu (Hicrī III. ve IV. Yüzyıllar). Doktora Tezi. İstanbul. İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.

Belhaj A. (2013). // Legal Knowledge by Application: Sufism as Islamic Legal Hermeneutics in the 10th/12th Centuries. Studia Islamica 108. Koninklijke Brill NV, Leiden.

Dursun.A. (2020). Tasavvuf Fıkıh İlişkisi. Doktora Tezi. İstanbul. Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.

Ebū Abdullah Hārizmī (1930). Mefātīhu’l ulūm, Yay. Haz. Osman Halil.

Ebū’l Abbās Ahmed bin Ahmed Fāsī Zerrūk (2005). Kavāʿidu’t tasavvuf, thk. Abdülmecīd Hayālī. Beyrut: Dāru’l kutubi’l ilmiyye.

Ibn Taymiya Abul Abbos Taqiyuddin Ahmad bin Abdulhalim bin Majdiddin (2005). Majmuu fatavo. Qohira: Darul vafo.

Ibn Xaldun Abu Zayd Valiyuddin Abdurahmon bin Muhammad (1996). Shifous soil li tahzibil masoil. Damashq: Darul fikr.

Imom Buxoriy (1992). Jome’us sahih (J. 4). Toshkent: Qobuslar bosh tahririyati.

Imom Rabboniy (2023). Maktuboti Rabboniy. Toshkent: Factor press.

Karaman.H. (2019). Tasavvuf Şeriatsız Olmaz, İstanbul: İz yayıncılık.

Muslim (2024). Sahihi Muslim. Toshkent: Hilol nashr. 69-hadis.

Mustafa Şeref Aydın (2023). Tasavvuf Fıkıh İlişkisi. Ankara: Fecr Yayınları.

Nizomuddin Shoshiy (2016). Usulush Shoshiy. // Tarjima va izohlar muallifi: A. Ahmadaliyev // o‘zbek tiliga akademik tarjima. Toshkent: Movarounnahr.

Serrāc (2016). Luma’ (İslam Tasavvufu). Turkiye.

Serrāc, Luma’ (2020). Ankara: Yayin evi.