logo
calendar11 Iyun 2025
view7
Main language:Uzbek

The ideological factors influencing religious-philosophical idea in the 17th century region

Field of Science:Arts and HumanitiesPhilosophyReligious StudiesCultural Studies
pdf

10_b7e7d7a4.pdf

PDF

THE LIGHT OF ISLAM

THE LIGHT OF ISLAM

Publish Articlesee more

ARTICLE ANNOTATION

quote
The article reflects the ideological factors that influenced the religious and philosophical views of the peoples residing in Central Asia during the late 16th and early 17th centuries. The geographical scope of these factors was extensive, with instability of state borders and diversity of languages and nationalities playing a role. It examines the development of religious philosophy, the views of scholars, particularly the treatise "Favoid Khakaniya" by Muhammad Sharif Bukhari, and the impact of kalam and Sufism. Cultural links with the Mughal Empire, the legacy of Mirzo Bedil, Nasiriddin Tusi, Jalaliddin Davani, and the ideological influence of the Naqshbandi and Kubrawi orders are analyzed. The article highlights the ideological struggles of the period, religious fanaticism, and the conditions for the development of free thought.

AUTHORS

Y.Sadikov

"O`ZBEKISTON XALQARO ISLOM AKADEMIYASI" DAVLAT MUASSASASI

Tags

# public# idea# spirit# scholar# thought# commentary# treatise# philosopher# views# eternity# kingdom# middle age# mystic

SIMILAR ARTICLES

OTHER ARTICLES IN THIS JOURNAL

Rate Article

0
0 ratings
5
4
3
2
1

Article Identifiers

ROI:

https://eroi.uz/11.139/A026-716450

DOI:

Not Available

References

Мухаммад Шариф Бухари. (1196). Фавоид Хокониййа. Қўлёзма, ЎзР ФА, Абу Райҳон Беруний номли Шарқшунослик институти. Инв. № 5444, 7747.

Абу Абдалла Занжани. (1985). Ал-Файласуф ал-фариси ал-кабир Садриддин Шийрази. / на персидском яз. Душанбе. С. 6.

Алиқулов Х.А. (1983). Социально-утопические идеи а Средней Азии. Ташкент : Фан. C. 87.

Аликулов Х.А. (1992). Этические воззрения мыслителей Средней Азии и Хоросана. Ташкент : Фан, 1992. 97 с.

Асмус В.Ф. (1976). Античная философия. М. : Высшая школа. C. 198 – 207.

Беляев Е.А. (1957). Мусульманское сектанство (Исторические очерки). М. : Издательство восточной литературы. 102 с.

Иванов П.П. (1958). Очерки по истории Средней Азии. М. : Из-во восточной литературы. C. 87 – 88.

Иванов М.С. (1952). Очерки истории Ирана. М., 1952. 468 с.

Каримов Э.Э. (1991). Некоторые аспекты политической и религиозно- философской практики тариката Накшбандия в Мавараннахре XV в. // Из истории суфизма: источники и социальная практика. Ташкент : Фан, 1991. 80 с.

Логико-гнесеологические идеи Мир Саййида Шарифа Джурджани. (2018). Логико-гнесологические идеи мыслителей Средней Азии. Ташкент : Фан, 2018. С. 13.

Муҳаммад Шариф Бухари. (1195). Зубдат ул-афкар. Қўлёзма, ЎзФА, Абу Райҳон Беруний номли Шарқшунослик институти. Инв. № 8017. Б. 209, 277, 292.

Мўминов И.М. (1957). Мирзо Бедилнинг фалсафий қарашлари. Тошкент,1957. Б.32.

Мўминов И.М. (1976). Танланган асарлар. Тошкент : Ўзбекистон. Т. I. C. 315.

Нуриддинов М.Н. (2023). Из истории общественно-философской мысли Средней Азии эпохи позднего феодализма. Ташкент : Info capital books. 134 с.

Сагдиев А.В. (1975). Учение Ибн Рушда о соотношении философии, теологии и религии и его истока в трудах ал-Фараби. М. : Наука. C. 120.

Саййид Хусейн Насер.(1347). Тегеран : Маариф исламий. – 133 с.

Саййид Джалолиддин Оштийази. (1351-1357 х). Мунтахаботи аз осори хукамои олихи ийрон. Т. I-IV. Тегеран. 45 с.

СВР. РУз.(1957). Т. 4. Ташкент. С. 339.

Семенов А.А. (1928). Забытый среднеазиатский философ XVII века и его “Трактат о сокрытом” // Известия общества для изучения Таджикистана и иранских народностей за его пределами. Ташкент. Т. I. C. 157.

“Қозий Муборак”. ЎзФА, Абу Райҳон Беруний номли Шарқшунослик институти, инв. № 5549-II, 100 бет (араб тилида).

Шарипов А.Д. (1978). Беруний ва Ибн Синонинг фалсафий ёзишмалари. - Фалсафа масалалари, 1978, №10. Б. 128.

Қодиров М. (1977). Журжонийнинг фалсафий фикрлари. Ўзбекистонда ижтимоий-фалсафий фикр тарихи бўйича мақолалар. Тошкент : Фан. 199 б.