230

Инcoн дунёқараши фикрлаш услубига жамиятиииг сиёсий тизими маънавий хаёти бевосита таъсир этади. Маънавий тарбия билан шугулланишдан иборат булган барча институтлар, одатда, уз куч-гайратиии тизимиииг шахсга таъсирини такомиилаштиришга уаратадилар. 3еро,ёш авлодимизнинг қалби ва онгини асраш, уларни миллий ва умумбашарий қадриятлар рухида тарбиялаш, фарзандларимизни дунёда руй бераётган сиёсий жараёнларнинг маъно-мазмуни ва асл сабабдарини чуқур англаши, уз атрофида содир бўлаётган воқеалар хақида ҳакконий маълумотларга эга, оқни қорадан ажратишга қодир булишига эришиш таълим-тарбия ва маънавий- маърифий ишдаримизнинг асосий шарти ва мезони булиши даркор. Аммо, уз ички қонунлари, ёш ва бошқа хусусиятларига эга бўлган шахс бу таъсирларни доим хам уз-узидан қабул қилавермасдигини курмаслик хам мумкии эмас, шахс камол топишининг турли босқичларида унинг сиёсий ахборотни тахлил қилиш имкониятларини хисобга олиш жуда мухимдир.

  • Internet havola
  • DOI10.26739/2181-9505-2019-1-3
  • UzSCI tizimida yaratilgan sana 09-11-2019
  • O'qishlar soni 209
  • Nashr sanasi 30-01-2019
  • Asosiy tilO'zbek
  • Sahifalar28-38
Ўзбек

Инcoн дунёқараши фикрлаш услубига жамиятиииг сиёсий тизими маънавий хаёти бевосита таъсир этади. Маънавий тарбия билан шугулланишдан иборат булган барча институтлар, одатда, уз куч-гайратиии тизимиииг шахсга таъсирини такомиилаштиришга уаратадилар. 3еро,ёш авлодимизнинг қалби ва онгини асраш, уларни миллий ва умумбашарий қадриятлар рухида тарбиялаш, фарзандларимизни дунёда руй бераётган сиёсий жараёнларнинг маъно-мазмуни ва асл сабабдарини чуқур англаши, уз атрофида содир бўлаётган воқеалар хақида ҳакконий маълумотларга эга, оқни қорадан ажратишга қодир булишига эришиш таълим-тарбия ва маънавий- маърифий ишдаримизнинг асосий шарти ва мезони булиши даркор. Аммо, уз ички қонунлари, ёш ва бошқа хусусиятларига эга бўлган шахс бу таъсирларни доим хам уз-узидан қабул қилавермасдигини курмаслик хам мумкии эмас, шахс камол топишининг турли босқичларида унинг сиёсий ахборотни тахлил қилиш имкониятларини хисобга олиш жуда мухимдир.

№ Muallifning F.I.Sh. Lavozimi Tashkilot nomi
1 Qurbonniyozova R..
№ Havola nomi
1 1. Mirziyoev,Sh.M.(2018). 'Milliy taraqqiyot yo'limizni qat'iyat bilan davom ettirib, yangi bosqichga ko'taramiz'. Toshkent, O'zbekiston, -b.500
2 2. Bruhl, L. (1994). Supernatural in primitive thinking '. - Moscow. Pedagogy-Press, c. 608.
3 3. Gurevich, A.Y. (1999). 'The problem of mentalities in modern historiography' // Universal history: discussions, new approaches. - Moscow, Science, - p.79.
4 4. Field, D. (1996). 'The history of mentality in foreign historical literature' // Mentality and agrarian development (XIX-XX centuries). Proceedings of the international conference. - Moscow. Science, - p.11.
5 5. Anufriev, EA, Lesnaya, L.V. (1997). 'Mentality as a socio-political and spiritual phenomenon' // Socio-political journal, ¹3. - p. 25-.
6 6. Piaget, J. (1994). 'Selected psychological works'. Moscow, p.456.
7 7. Kaõõarova, S. (2009). 'Global manaviata-globalallasuv asosi'. -Toshkent, Tafakkur, B.89
8 8. Kaõõarova, S. (2009). 'Global manaviata-globalallasuv asosi'. -Toshkent, Tafakkur, B.80.
Kutilmoqda