55

Юртимизда юксак маънавиятни шакллантириш, виждон эркинлигини таъминлаш, динлараро бағрикенглик тамойилини ҳаётга татбиқ этиш борасида қатор ишлар амалга оширилмоқда. Буюк аждодларимиз яратган бой диний-фалсафий меросни, жаҳон диний фалсафаси асарларини ўрганиш ва тадқиқ қилиш кенг йўлга қўйилиб, илмий жиҳатдан тадқиқ этилмоқда (President Shavkat Mirziyoyev addressed the 72nd Session of the United Nations General Assembly, 2017). Шунга мувофиқ 2018 йил 12 декабр куни БМТ Бош Ассамблеясида «Маърифат ва диний бағрикенглик» деб номланган махсус резолюциянинг қабул қилинди. Бугунги кунда талабаларга ҳам дин борасида фалсафий фикрлар, таҳлиллар ва концепциялар тўғрисида маълумот бериб бориш, уларда мустақил таҳлил қилиш кўникмасини шакллантириш мақсадга мувофиқ. Мазкур мақола немис ноклассик диний-фалсафий концепциялари тадқиқига  бағишланган. Мақолада немис классик файласуфларидан кейинги даврда шаклланган диний-фалсафий таълимотларни тарихий кетма-кетликда баён қилишга ва шу асосда улардаги муайян хусусиятларнинг ислом қадриятлари билан ҳамоҳанглиги таҳлил қилинган. Муҳими, аксарият немис ноклассик файласуфлари асарларида ҳам ислом қадриятларига  яқин ғояларни ёритгани исботланиб, илмий муомалага киритилган

  • Internet havola
  • DOI
  • UzSCI tizimida yaratilgan sana 12-05-2023
  • O'qishlar soni 55
  • Nashr sanasi 28-04-2023
  • Asosiy tilO'zbek
  • Sahifalar13
Ўзбек

Юртимизда юксак маънавиятни шакллантириш, виждон эркинлигини таъминлаш, динлараро бағрикенглик тамойилини ҳаётга татбиқ этиш борасида қатор ишлар амалга оширилмоқда. Буюк аждодларимиз яратган бой диний-фалсафий меросни, жаҳон диний фалсафаси асарларини ўрганиш ва тадқиқ қилиш кенг йўлга қўйилиб, илмий жиҳатдан тадқиқ этилмоқда (President Shavkat Mirziyoyev addressed the 72nd Session of the United Nations General Assembly, 2017). Шунга мувофиқ 2018 йил 12 декабр куни БМТ Бош Ассамблеясида «Маърифат ва диний бағрикенглик» деб номланган махсус резолюциянинг қабул қилинди. Бугунги кунда талабаларга ҳам дин борасида фалсафий фикрлар, таҳлиллар ва концепциялар тўғрисида маълумот бериб бориш, уларда мустақил таҳлил қилиш кўникмасини шакллантириш мақсадга мувофиқ. Мазкур мақола немис ноклассик диний-фалсафий концепциялари тадқиқига  бағишланган. Мақолада немис классик файласуфларидан кейинги даврда шаклланган диний-фалсафий таълимотларни тарихий кетма-кетликда баён қилишга ва шу асосда улардаги муайян хусусиятларнинг ислом қадриятлари билан ҳамоҳанглиги таҳлил қилинган. Муҳими, аксарият немис ноклассик файласуфлари асарларида ҳам ислом қадриятларига  яқин ғояларни ёритгани исботланиб, илмий муомалага киритилган

№ Muallifning F.I.Sh. Lavozimi Tashkilot nomi
1 SULTONOV A.. Doctor of Philosophy (PhD) in philosophical sciences, senior lecturer of the department Social-humanitar sciences. O'zbekiston xalqaro islom akademiyasi
№ Havola nomi
1 1. Agil S. O. S. (2008). The muqaddimah of Ibn Khaldun: Religion, human nature and economics //Kuala Lumpur, Malaysia: Selangor International Islamic College (KUIS). 2. Bozarova F. (2020). The manifestation of the crosscultural phenomenon in the philosophical-religious views of scientists of the west and east //The Light of Islam. №. 1. – S. 145-152. 3. Cassirer. (1943). Hermann Cohen, 1842–1918 // Social Research. N. Y., Vol. 10. №2. 4. George Ritzer. (2009). Contemporary Sociological Theory and Its Classical Roots: The Basics (angl.). — McGraw-Hill Education. 5. Gooch T. A. (2012). The Numinous and Modernity: An Interpretation of Rudolf Ottos Philosophy of Religion. – Walter de Gruyter. – T. 293. 6. Matibaeva, Raziya (2019) “Sacralization and traditionalization of personality Abu Khanifa in Mavarannahr,” The Light of Islam: Iss. 4, Article 3. Available at: https://uzjournals.edu.uz/iiau/vol2019/ iss4/3 7. Muhamedov, N. (2015) Keffal Şaşî’nin Diplomatik Faaliyeti. Marmara Türkiyat Araştırmaları Dergisi 2 (2), 119-126. https://dergipark.org.tr/tr/download/ article-file/282071 8. Mukhamedov N., Turambetov N. (2020). Memorial complex of the Sultan Uwais Baba – one of cult historical centers in Central Asia // ACADEMICIA: An International Multidisciplinary Research Journal (Double Blind Refereed & Reviewed International Journal) Vol. 10 Issue 6. http://www.saarj.com. 9. Mukhamedov Nematullo (2020) “ACTIVITIES OF HADITH SCHOLARS (MUHADDIS) OF SHASH OASIS IN SCIENTIFIC CENTERS OF THE REGION”. The Light of Islam: Vol. 2020: Iss. 2, Article 11. Available at: https://uzjournals.edu.uz/iiau/vol2020/ iss2/11. 10. President Shavkat Mirziyoyev addressed the 72nd Session of the United Nations General Assembly (2017). Retrieved from http://uza.uz/en/politics/ president-shavkat-mirziyoyev-addressed-the-72ndsession-of-t-20-09-2017 11. Spengler O. The decline of the West. Perspectives of world-history. New York, 1926. Vol. 2. 12. Sultonov A. (2019) The new philosophical paradigm of cultural development //The Light of Islam. – T.– №. 4. – S. 25. 13. Tashanov A. (2019). Development of concepts on the philosophy of religion in the philosophical thinking of the west //The Light of Islam. – T. – №. 4. – S. 28. 14. Weber M. (2002). The Protestant ethic and the” spirit” of capitalism and other writings. – Penguin. 15. Wilhelm Dilthey. (2016) Retrieved from https://plato. stanford.edu/entries/dilthey/ 16. Xojaev M. (2019). The religious-philosophical legacy of Ahmed Zaki Validiy //The Light of Islam. Tashkent. – №. 4. – S. 26. 17. Бедрицкая Н. В. МАКС ШЕЛЕР: ОТ ФЕНОМЕНОЛОГИИ РЕЛИГИИ К ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ. Retrieved from http://elib.bsu.by/bitstre am/123456789/227505/1/136-139.pdf 18. Евлампиев И. И. (2013). Посюсторонняя религиозность Ф. Достоевского и Ф. Ницше (К вопросу о религиозном содержании неклассической философии) //Вопросы философии. – №. 7. – С. 121-132. 19. Зиммел Г. (1909). Религия. Социально-психологический этюд. Москва. 20. Кассирер Э. (1991). Опыт о человеке //Мир философии. М., Т.2. 21. Кассирер Э. (1998). Познание и действительность (Понятие о субстанции и понятие о функции). СПб. 22. Кимелев Ю. А. (1989). Современная западная философия религии. Москва. 23. Къеркегор С. (2011). Или-или. Фрагмент из жизни: в 2 ч //СПб.: Амфора. 24. Қодиров А. (2006). Анъанавий жамият ва уни модернизatsiялаш стратегияси. Монография. – Тошкент: ТДЮИ. 25. Ниwше Ф. (2018). Так говорил Заратустра. Strelbytskyy Multimedia Publishing. 26. Ницше Ф. (1990). Антихрист. Проклятие христианству //Ницше Ф. Собр. соч. – №. 2. 27. Ницше Ф. (1995). Воля к власти // Ницше Ф. Собр. соч. – Москва. 28. Ницше Ф. (2007). Веселая наука. – М.: ЭКСМО. 29. Пылаев М. А. (2011). Категория «священное» в феноменологии религии, теологии и философии. – Москва. 30. Рузметова Г. (2009). Фрейдизмда инсон фалсафаси таҳлили. –Тошкент, Фалсафа ва ҳуқуқ институти. 31. Сартр Ж. П. (1989). Экзистенциализм – это гуманизм //Сумерки богов. URL: http://www.humanitar. spcpa.ru/assets/files/philosophy/Sartr_Ekzistencializm. pdf 32. Скирбек Г., Гилье Н. (2002). Фалсафа тарихи. – Тошкент: Шарқ. 33. Трельч Э. (2010). Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, т. IV, с. 105. Retrieved from http:// www.hrono.ru/biograf/bio_t/troeltsch.php (19.03.2020) 34. Фаритов В. Т. (2016). Бог и христианство в философии Г.В.Ф. Гегеля и Ф. Ницше: опыт сравнительного исследования //Философская мысль. – №. 2. – С. 105-134. 35. Хантингтон С. (2020). Столкновение цивилизaций. – Литрес. 36. Шелер М. (1988). Положение человека в космосе // Проблемы человека в западной философии. Москва. 37. Шпенглер О. (1993). Закат Европы. Москва, Т. 1. 38. Янги ва энг янги давр Ғарбий Европа фалсафаси (XVII-XX асрлар): Ўқув қўлланма. (2002). – Тошкент: Шарқ. 39. Kakhharova, M. (2018). Question of Studying Personal Spiritual and Moral Development. Eastern European Scientific Journal, (6). 40. Qaxxarova, M., & Tuychieva, H. (2019). Spiritualmoral environment and its basic indicators. The Light of Islam, 2019(4), 24. 41. Qaxxarova, M., & Absattorov, B. M. (2020). Evolution of views on ethics, ethical criteria and ethical standards. The Light of Islam, 2020(1), 110-115.
Kutilmoqda