CONCEPTS OF TRUTH AND METAPHORS – THE BASES OF ARABIC RHETORIC

Al-Asir, Z. (2016). Al-masalu-l-sā‘ir fī adabi-l- kātib va-sh-shā’ir. Qohira: Al-Bahiyya.

Al-Fodoniy, M. Y. (2008). SHuruhu durusi-l-balog’a. Husnu-s-siyag’a. Rumbag’: Baraka.

Al-Hoshimiy Ahmad.(1375h.). Javāẖiru-l-balag’a fi-l-ma’āniy va-l-bayān va-l-badi’. Bayrut، Livan: Dāru-l- ‘ihyā’i-t-turāsi-l- ‘arabiy.

Al-Johiz, A. U. (2006). Kitābu-l-bayāan va-t-tabyīn. Bayrut: Daru-l-jīl.

Al-Maydaniy, А. H. (1996). Al-balag’atul-arabiyyatu: ususuha, ulumuha va fununuha. Bayrut: darul-qalam.

Akkowiy, I. F. (1996). Al-mu’jamu-l-mufassal-fi ilmi-l-balag’a. Bayrut: Daru-l-kutubi-l-ilmiyya.

Atiq, A. (1985). ‘Ilmu-l-ma’āniy. Bayrut: Dāru-n-nahḍati-l-’arabiyya.

Atiq, A. (2002). Ilmul-bayan. Bayrut: Darul-fikr.

Atr, Z. (1988). Al-mu’jizatu-l-xolidatu. Bayrut: Daru ibn Hazm.

Bayzoviy, A. (1955: Т.I: 12). Anvāru-l-tanzīl va asrāru-t-ta‘vīl (Vol. T. I). Misr.

Begmatov, va mualliflar.(2020). O‘zbek tilining izohli lug‘ati. Toshkent: O‘zbekiston milliy ensiklopediyasi.

Bisyuniy, A. (1998). Ilmul-bayan. Dirasa tahliliyya. Qohira: Daru-l-ma’alimi-s-saqafiyya.

Bisyuniy, A. (2015). ’Ilmu-l-ma’āniy. Qohira.

Bobur, Z. M. (1996). Nazm durdonalari. Toshkent: Sharq.

Boqilloniy, A. (1993. T.II:202). ‘I’jāzu-l-Qur’ān fī zayli-l-itqān (Vol. 2). Makka: Dārul-bāz.

El-Kubesi, A. A. K., & Shehade, M. M. S. M. (2019). لولأا ءزجلا–ريبكلا هريسفت يف يناهفصلأا ملسم يبلأ يزارلا تافلاخم ةيدقن ةساردو ضرع-ًاجذومن ةرقبلا ةروس نم: The Differences between Abu Muslim al-Asfahani and Fakhruddin al-Razi in Surah al-Baqarah of al-T. Ma’alim al-Qur’an wa al-Sunnah. 15 (2), 197-214.

Fayad, S. (1995). An-nahwu-l-‘asriy. al-Qohira: markazu-l-ahram.

Hava, S. (1985). Al-asas fi-t-tafsir. Qohira: Daru-s-salam.

Jorim Ali. Amin Mustafo. (1992). Al-balag’atu-l-vodihatu. Bayrut: daru sodir.

Ibn Manzur. (1378). Lisanui-arab. Bayrut: Daru-s-sodir.

Ibrohimov N, Oripov A, Ikromjonov A, Zayriev A. (2022. Т.IV:600). Al-Qomus (Vol. IV). -Toshkent: G‘afur G‘ulom.

Iskandar, A. (2024). Kayfa tutqinu al-balag’ata. Qohira.

Ismoilov, B. (2020). LINGUOPOETIC ANALYSIS OF SURAH HUMAZA. Интернаука, 66-67.

Mahmud, B. (2020). PENGGUNAAN ASALIB AL-MA’ANI DI BEBERAPA AYAT DALAM AL-QUR’AN AL-KARIM. Prosiding Konferensi Nasional Bahasa Arab, 6(6), 889-905.

MANGGALA, D. N. (2014). USLUB AL IJAZ FI MAWLUD AL GHARB LI SHAYKH AL GHARB (DIRASAH TAHLILIYYAH FI’ILM AL MA’ANIY).

Mansur, A. (2019). Qur’oni karim ma’nolarining tarjimasi. Toshkent: Toshkent islom universiteti.

Mullasodiqova, N. (2019). Formas de expresion de opinion en la ciencia Maoniy. Religación. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, 4(20), 70-75.

Mu’tazz, A. (https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn-Al-Mutaz). Divan ibn Mu’tazz.

Qazviniy, J. (2003). Al-Iydoh fiy ‘ulumil-balag’a al-ma’aniy val’bayan val badi’. Bayrut: Darul-kutubil-ilmiyya.

Quronov D., Mamajonov Z, Sheraliyeva M. (2013). Adabiyotshunoslik lug’ati. Toshkent: Akademnashr.

Rustamiy, S. (2016). “ESASU-L-BELAGA” VE “DİVAN-U LUGAT-İT-TÜRK” ESERLERİNİN DİL BİLİMİ VE BELAGAT BİLİMİYLE İLGİLİ YÖNLERİ. Electronic Turkish Studies, 11(20).

Rustamiy, S. (2018). O’rta asr islom balog’at ilmida tilshunoslikka oid qarashlar. 112. Toshkent.

Rustamiy, S. (2023). ART OF UZBEK FOLK PROVERBS. CURRENT RESEARCH JOURNAL OF PHILOLOGICAL SCIENCES, 38-40.

Sofiy, M. (1999). Al-jadval fiy i’rabi-l-Qur’an va sarfihi va bayanihi. 3, p. 123.

Sohib Islom Maqsud ar-Rahmon. (2016, 12). Al-Iyjāz fi-l-Qur’āni-l-karim. AL-Iydāh, pp. 241-251.

YAFIE, I. (2016). AL IJAZ WA AL ITNAB FI AURAH IBRAHIM WA AMARYAM (DIRASAH TAHLILIYYAH BALAGHIYYAH FI’ILM AL MA’ANIY).

Zamaxshariy, M. (1979). Asasu-l-balog’a. Bayrut: Daru-l-fikr.

Zamaxshariy, M. (2008). Al-Kashshaaf ‘an haqa’iqi g’avamidi-t-tanzil va ‘uyunil-aqovil fiy vujuhit-ta’vil (Vol. I). Darul-kitabil-’arabiy.

https://ziyouz.uz/ozbek-nasri.