ДубровинаК.Н. Библейские фразеологизмы в русской и европейской культуре. – М.: Флинта-Наука, 2012. –264 с.

Бобырева Е.В. Религиозный дискурс: ценности, жанры, стратегии (на материале православного вероучения). Авт. дис... д.ф.н. –Волгоград, 2007. – 37 с.

Боллигер Е.И. Сопоставление использования библеизмов в институциональном дискурсе разных культур. Авт. дис... к. ф. н. – Тверь, 2005. – 17 с.3.Бугаева И.В. Язык православной сферы: современное состояние, тенденция развития. Авт. дис... д.ф.н. – М., 2010. – 48 с.4.Булгаков С.Н. Философия имени. – СПб.: Наука, 1998. –448 с.5.Гадомский А.К. Религиозный язык – теолингвистика – языкознание// Учен. зап. ТНУ им. В.И. Вернадского. Серия «Филология» – Симферополь, ТНУ, – Т. 20 (59). –No 1. 2007. – С. 287-292 6.Гадомский А.К. Теолингвистика: история вопроса. Ученые записки Таврического национального университета им. В.И. Вернадского. Серия «Филология», – Симферополь, ТНУ. – Т. 18 (57) – No 1, 2005. –С. 16-25 7.ДубровинаК.Н. Библейские фразеологизмы в русской и европейской культуре. – М.: Флинта-Наука, 2012. –264 с.8.Карасик В. И. Религиозный дискурс//Языковая личность: проблемы лингвокультурологии и функциональной семантики: Сбор. науч. тр. – Волгоград, 1999. – С. 5-19. 9.Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. –М.: Гнозис, 2004. – 390 с.10.Косицына Н.О. Лексика религиозной культуры в идиолекте А.А. Фета: Авт. дис... к. ф. н. – Курск, 2011. – 21 с.11.Кравченко Н. А. К вопросу о статусе теолингвистики в современном языкознании// Записки з романо-германської філології. 2016. – Вип. 2. – С. 27-35. http://nbuv.gov.ua/UJRN/zrgf_2016_2_612.Кремнева А.В. Функционирование библейского мифа как прецедентного текста (на материале произведений Джона Стейнбека). Авт. дис... к.ф.н. – Барнаул, 1999. –23 с.13.Крылова О.А. Церковно-религиозный стиль. – В: Стилистический энциклопедический словарь русского языка / Под ред. М. Н. Кожиной. – М.: Флинта: Наука, 2003. – С. 612–616 14.Крысин Л.П. Об одной лакуне в системе функциональных стилей современного русского языка//Русский язык в школе. – Москва. – No 3. 1994. – С. 69–79 15.Орлова Н.М. Библейский текст как прецедентный феномен. Авт. дис... д.ф.н. – Саратов, 2010. – 50 с. www.issp.ac.ru/avtoreferat/Orlova_avtoreferat.pdf51

Бугаева И.В. Язык православной сферы: современное состояние, тенденция развития. Авт. дис... д.ф.н. – М., 2010. – 48 с.

Булгаков С.Н. Философия имени. – СПб.: Наука, 1998. –448 с

Гадомский А.К. Религиозный язык – теолингвистика – языкознание// Учен. зап. ТНУ им. В.И. Вернадского. Серия «Филология» – Симферополь, ТНУ, – Т. 20 (59). –No 1. 2007. – С. 287-292

Гадомский А.К. Теолингвистика: история вопроса. Ученые записки Таврического национального университета им. В.И. Вернадского. Серия «Филология», – Симферополь, ТНУ. – Т. 18 (57) – No 1, 2005. –С. 16-25

Карасик В. И. Религиозный дискурс//Языковая личность: проблемы лингвокультурологии и функциональной семантики: Сбор. науч. тр. – Волгоград, 1999. – С. 5-19.

Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. –М.: Гнозис, 2004. – 390 с.

Косицына Н.О. Лексика религиозной культуры в идиолекте А.А. Фета: Авт. дис... к. ф. н. – Курск, 2011. – 21 с

Кравченко Н. А. К вопросу о статусе теолингвистики в современном языкознании// Записки з романо-германської філології. 2016. – Вип. 2. – С. 27-35.

Кремнева А.В. Функционирование библейского мифа как прецедентного текста (на материале произведений Джона Стейнбека). Авт. дис... к.ф.н. – Барнаул, 1999. –23 с.

Крылова О.А. Церковно-религиозный стиль. – В: Стилистический энциклопедический словарь русского языка / Под ред. М. Н. Кожиной. – М.: Флинта: Наука, 2003. – С. 612–616

Крысин Л.П. Об одной лакуне в системе функциональных стилей современного русского языка//Русский язык в школе. – Москва. – No 3. 1994. – С. 69–79

Орлова Н.М. Библейский текст как прецедентный феномен. Авт. дис... д.ф.н. – Саратов, 2010. – 50 с. www.issp.ac.ru/avtoreferat/Orlova_avtoreferat.pdf

Постовалова В.И. Теолингвистика в современном гуманитарном познании: истоки, основные идеи и направления // Научно-педагогический журнал Восточной Сибири MagisterDixit. 2012. –No 4. –С. 56-103 http://md.islu.ru

Прохватилова О.А. Экстралингвистические параметры и языковые характеристики религиозного стиля. Вестник Волгоградского гос. ун-та. –Серия 2. Языкознание. – Вып.5., 2006. – С.69-79

СоловьевВ.С. Философские начала цельного знания. –М.: Академический проект. 2011. – 384 с.

Степаненко В.А. Слово/Логос/Имя – имена – концепт – слова: сравнительно-типологическийанализ концепта «Душа. Seele.Soul» (на материале русского, немецкого и английского языков). Авт. дис...д.ф.н. Иркутск: 2006. – 34 с.

Чевела О.В. Герменевтика литургической поэзии: историко-лингвистическое исследование. Авт. дис... д.ф.н. Казань. –50 с.

Четы рина А.М. Лексикографическое представление фрагмента языковой картины мира: православная лексика в «Словаре церковнославянского и русского языка». АКД, СПб, 2008

Флоренский П. А. Имена. – М.: ООО «Изд-во ACT»; Харьков: «Фолио», 2003. – 330 с.

Bajerowa, I., Puzynina, J. Język religijny. Aspekt fi lologiczny. – W: Encyklopedia katolicka. –Lublin: Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2000. – T. V I I I. – S. 19–20.

Bisschops R. Francis J. Metaphor, canon and community: Jewish, Christian and Islamic approaches. (Religions and Discourse Series. Vol 1). 1999. – Frankfurt: Peter Lang. – 307 p.

Boeve L. Feyaerts K. Metaphor and God-talk. (Religions and Discourse Series. Vol 2). – Frankfurt: Peter Lang. 1999. – 291 p.

Crystal D. Whatever Happened to Theolinguistics/Religion, Language and Human Mind/Ed. P. Chilton, M. Kopytowska. –New-York: Oxford University Press, 2018. – P. 3-18

Crystal D. A Dictionary of Linguistics and Phonetics / D.Crystal. – Harmondsworth: Penguin Books, 2003. – 508 p.

Heather N. Religious language and critical discourse analysis: ideology and identity in Christian discourse today (Religions and Discourse series, Vol 5). – Frankfurt: Peter Lang. 2000. –319 p.

Makuchowska M. Miejsce języka relijnego w typologii współczesnych odmian polszczyzny. W.: Old Biblii Wujka do współczesnego języka relijnego. Z okazji 400-lecia wydania Biblii ks. Wujka, red. Adamek Z., Koziara S., Tarnow: Bilos, 1999. S. 176-190

Moser H. Sprache und Religion. Zur muttersprachlichen Erschlieβung der religiösen Berichts. Dusseldorf. 1964. (Beinefte zur Zeitschrift. Wirkendes Wort 7).Цит. по ГадомскийА.К. Религиозныйязыкилистиль: попыткасистематизациитерминологиитеолингвистики. Учен. зап. ТНУ. Т. 19 (58). No 2.– Симферополь: ТНУ, 2006. –С. 186

Noppen J. P. van. Theolinguistics. – Brussels: Studiereeks Tijdschrift Vrije Universiteit Brussel, 1981. New series No 8. –Р.1 www.jova-noppen.tk

Schermann J. Die Sprache im Gottesdienst. Innsbruck, 1987. (ITHS18). Цит. по Гадомский А.К. Религиозный язык или стиль: попытка систематизации терминологии теолингвистики. Учен. зап. ТНУ. Т. 19 (58). No 2.– Симферополь: ТНУ, 2006.-С. 186

Scott M. Religious Language/The Stanford Encyclopedia of Philosophy/ Edward N. Zalta (ed.), 2017. https://plato.stanford.edu/entries/religious-language/

Shulte A. Religiöse Rede als Sprechhandlung Eine Untersuchung zur performativen Funktion der Christlichen Glaubens und Verkündigungss-prache. Frankfurt f. M. (u.a .), 1992 (EHS.T . 464). Цит. по Гадомский А.К. Религиозный язык или стиль: попытка систематизации терминологии теолингвистики. Учен. зап. ТНУ. Т . 19 (58). No 2. – Симферополь: ТНУ, 2006. – С. 186

Wagner A. Theolinguistik? – Theolinguistik!// Internationale Tendenzen der Syntaktik und Pragmatik/H.O. Spilman, I. Warnke (ed). – Frankfurt a.Main: Peter Lang, 1999. –Р. 507-512

Weed J.H. Religious Language. Internet Encyclopedia of Philosophy. A Peer-Reviewed Academic Resourse. 1995. https://www.iep.utm.edu/rel-lang